文明杯埃及vs中国-中国文明和埃及文明
足球文明
古代足球运动的萌芽与发展
足球运动是一项古老的体育活动，源远流长。据说，希腊人和罗马人在中世纪以前就已经从事一种足球游戏了。他们在一个长方形场地上，将球放在中间的白线上，用脚把球踢滚到对方场地上，当时称这种游戏为“哈巴斯托姆”。
到19世纪初叶，足球运动在当时欧洲及拉美一些国家特别是在资本主义的英国已经相当盛行。直到1848年，足球运动的第一个文字形式的规则《剑桥规则》诞生了。然而众多的资料表明，中国古代足球的出现比欧洲更早，历史更为悠久。
我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”，“蹴”和“蹋”都是踢的意思，“鞠”是球名。“蹴鞠”一词最早记载在《史记匪涨亓写》里，汉代刘向《别录》和唐人颜师曾为《汉书 .枚乘传》均有记载。
到了唐宋时期，“蹴鞠”活动已十分盛行，成为宫廷之中的高雅活动。1958年7月，国际足联现任阿维兰热博士来中国时曾表示：足球起源于中国。
当然，由于封建社会的局限，中国古代的蹴鞠活动最终没有发展成为以“公平竞争”为原则的现代足球运动。这个质的飞跃是在资本主义的英国完成的。
现代足球运动的诞生
从17世纪中后期开始，足球运动逐步从欧美传入世界各国，尤其是在一些文化发达的国家更为盛行。越来越多的人走向球场，投身到这一富有刺激性和畅快感的运动中去，以至于一度将足球运动开展得好坏作为衡量一个国家文化发达与否的标志。在这种情况下，英国人率先为足球运动的发展作出了重要贡献。
1863年10月26日，英国人在伦敦皇后大街弗里马森旅馆成立了世界第一个足球协会—— 英格兰足球协会。会上除了宣布英格兰足协正式成立之外，制定和通过了世界第一部较为统一的足球竞赛规则，并以文字形式记载下来。
英格兰足球协会的诞生，标志着足球运动的发展进入了一个崭新的阶段。因而，人们公认1863年10月26日，即英格兰足球协会成立之日为现代足球的诞生日。
国际足球联合会的成立
英格兰足协的成立带动了欧洲和拉美一些国家足球运动的蓬勃发展，1872年英格兰和苏格兰之间进行了历史上第一次协会间的比赛，1890的奥地利开始举办足球锦标赛，1889的荷兰和阿根廷出现了若干个足球组织，1900的西班牙巴塞罗那成立了“女泰罗尼亚”足球协会。这些发展，为创建国际性的足球组织创造了条件。
1904年5月21日，国际足球协会联合会（简称国际足联，英文缩写为FIFA）在法国巴黎圣奥诺雷街229号法国体育运动，协会联盟驻地的后楼正式成立，法国等7个国家的代表和代理人在有关文件上签了字。
1904年5月23日，国际足联召开了第1届全体代表大会，法国的罗伯特.盖林被推选为第一任。1905年4月14日，英格兰足协加入国际足球联合会。
国际足球联合会的创建，标志着足球作为一项世界性的体育运动项目登上了世界体坛。国际足联是世界足球运动的最高权力机构，总部设在瑞士苏黎士希茨希11号国际足联大厦。
国际足联的宗旨是促进国际足球运动的发展，发展各足球协会之间的友好联系。
国际足联的最高权利机构是代表大会，每两年举行一次。国际足联由代表大会选出，任期4年，可连选连任。
国际足联下设执行委员会（负责国际足联的行政管理）、世界杯组委会、业余委员会、裁判委员会、技术委员会、医务委员会、新闻出版委员会、纪律委员会、法律事务委员会、世界青年锦标赛、秘书处。
秘书长是国际足联的主要***，他的任务繁重，责任重大，既要在各国家足协间、洲足联间、各组织和工作委员会之间起联系的纽带作用，又要对执委会负责，每两年呈递一份活动报告，具体实施执委会的决议。
国际足联是国际足联的最高***，由代表大会选出，任期4年，可连选连任。第一任国际足联（1904.5.23 -1906.6.4）是法国人罗伯特.盖林，他积极倡导、创建了国际足联。第二任（1906.6.4 - 1918.10.24）是英国人的丹尼尔.伯利.伍尔福尔，他为足球竞赛规则的统一进行了不懈的努力。第三任（1921.4.1-1954.10 .24）是法国人米尔斯.雷米特，他创办、组织了是届世界杯足球赛，并在1954年离职后被任命为足联第一任名誉。第四任（1954.7.21-1955. 10.7）是比利时的罗尔多夫.威廉.塞尔德拉耶尔，遗憾的是刚上任一年就因病去逝。第五任（19 56.6.9-1961.3.25）是英国人亚瑟.德鲁里。第六任（1961.9.28 - 14.6.11）是英国人斯坦利.劳斯爵士，他在足联财政困难的情况下奇迹般地作出了巨大成绩。第七任（14.6.11 - 1998.6.08）是国际足联现任巴西的阿维兰热博士，他国际足联第一位非欧洲籍的。第八任（1998.6.08至今）是国际足联现任瑞士人约瑟夫-布拉特。
现代足球历史
现代足球大事年表
1863年10月26日世界上第一个足球协会——英格兰足球协会在伦敦皇后大街弗里马森旅馆成立，制定和通过了足球史上第一部正规的足球规则。当时的规则中球门的上方尚无横梁，但已规定界外球必须用手掷这个规则大部分内容与目前的规则十分相似。这个日子被公认为现代足球的诞生之日。
1871年首次规定守门员在球门区内可以用手接球。
1871年7月28日英格兰足总杯比赛正式诞生。
1872年英格兰队与苏格兰队举行了首场国际比赛。同年，英格兰历史上第一个足总杯冠军诞生，博尔顿流浪者队以1比0战胜恩格尼尔队获得冠军。
1874年首次规定了越位规则。
1875年裁判员开始由场外走向场内执法，并开始使用哨子。
1878年英国谢菲尔德城举行了世界上第一场灯光足球赛。
1885年职业化足球在英国首次得到法律认可，从此职业足球开始在英国盛行。
1888年3月22日英格兰足协决定实行全国联赛，即后来被各国广泛用的联赛制度。
1889年荷兰和阿根廷出现了若干个足球组织。
1890年正式规定了球门的尺寸，开始使用球门网。奥利地开始举办足球锦标赛。英格兰首次举办正式的女子足球比赛。
1896年第一届奥运会上足球列为比赛项目。由于奥运会足球赛只允许业余选手参加，使得一些国家的职业运动员冒充业余选手参赛，严重损害了其它国家的利益。因此，创办了一个新的世界性的比赛的条件已经成熟。
1898年3月15日意大利足协在都灵诞生。
1899年巴西足球协会诞生。
1899年12月15日阿尔弗莱德?爱德华兹创办米兰板俱乐部，不久演变成米兰俱乐部，后又分成AC米兰和国际米兰两支球队。
1900年西班牙巴塞罗那成立了“女泰罗尼亚”足球协会。此后，丹麦、新西兰、智利比利时等国也相继成立了足球协会。
1904年5月21日国际足联在法国巴黎正式成立，法国、比利时、西班牙、荷兰、丹麦、瑞典、瑞士等7国成为发起成员国。
1904年5月23日国际足联召开第一次全体代表大会，选举法国人罗伯特?盖林为第一任。
1905年4月14日英格兰足协宣布承认并要求加入国际足联，北爱尔兰、苏格兰、威尔士也相继效仿。
1916年南美洲足联成立，总部设在秘鲁的利马。
1924年巴黎举行的第8届奥运会上，足球被国际奥委会正式承认。
1928年国际足联举行会议，以25票5票通过每隔4年举行一届世界杯赛的决议。
1930年7月13日—7月30日第一届世界杯在乌拉圭举行。许多欧洲国家由于交通不便没有参加世界杯。在国际足联的游说下，只有南斯拉队、乌拉圭最后以4比2击败阿根廷获得首届世界杯冠军。
1934年5月5日—5月27日第二届世界杯赛在意大利举行，参赛队增加到31个，首次用预选赛办法，筛选出16支进入决赛。决赛阶段用淘汰制。赛后这种赛制受到抨击，因为很多球队不远万里一路颠簸而来，结果却只能踢一场球就打道回府。
1938年6月4日—6月19日第三届世界杯在法国举行，参赛联队伍增加到36个。
1938年6月27日—6月17日原定于1942年举行的第四届世界杯，因二战的爆发推迟至1950年举行。由于欧洲大陆饱受战争的创伤，正忙于重建家园，无力承办。举办权落到南美的巴西。参赛队为33支。
1954年5月8日亚洲足联成立，总部设在马来西亚的槟城。12个奠基国家和地区足球协会是：阿富汗、缅甸、中国台北、香港、印度、印度尼西亚、日本、韩国、巴基斯坦、菲律宾和越南。
1954年6月16月—7月4日第五届世界杯在瑞士举行，参赛队为38支。赛制再次发生变化，16支决赛阶段球队分成4组，每组设2个队，2个弱队、队和弱队分别进行2场比赛，积分高的二队进入8强。这种赛制既有淘汰制的特点，又有循环制的特点。
1954年匈牙利队创“四前锋”制，被称为世界足球技术上的第一次革命。
1954年欧洲足联成立，总部设在瑞士的伯尔尼。
1955年4月2日—3日法国《队报》提出举办欧洲冠军杯赛，并成立一个执行委员会。
1955年5月21日欧洲足联在法国巴黎召开会议，正式决定举办欧洲冠军杯。
1955年9月—1956年5月首届欧洲冠军杯赛举行。
1956年非洲足联成立，总部设在埃及的开罗。
1958年巴西队创424阵式，被称为世界足球技术上的第二次革命。
1958年6月8日—6月19日第六届世界杯在瑞典举行。战后各国经济复苏，世界杯受到各国重视，包括中国、苏联等社会主义国家在内的51个国家参加了预选赛。
1960年7月3日首届欧洲和南美俱乐部冠军杯赛在蒙得维的亚举行。该项比赛从第19届起更名为“丰田杯”，并固定在日本东京举行。
1960年8月—1961年5月首届欧洲国家杯获得者杯赛。
1960年南美足联创办南美俱乐部冠军杯赛，又称解放者杯赛。
1961年中北美洲及加勒比地区足联成立，总部设在危地马拉。
1962年5月30日—6月17日第七届世界杯在智利举行，56个国家报名参加了预选赛参加了预选赛。
1966年7月11日—7月30日第八届世界杯在墨西哥举行，71个国家参加了预选赛的角逐。
1966年大洋洲足联成立，总部设在新西兰。
1969年英国正式成立全国性的女子足球协会。
10年5月31日—6月21日第九届世界杯在墨西哥举行，71个国家参加了预选赛的角逐。
10年5月31日12：29足球史上第一次使用黄牌。
12年欧洲足球联盟杯赛创办。
14年6月13日—7月7日第十届世界杯在联邦德国举行，预选赛参赛国达99个。
14年荷兰首创“全攻全守”阵式，此为世界足球的第三次革命。
15年国际足联决定每两年举办一次世界青年足球锦标赛。
17年首届世界青年足球锦标赛试办。
18年6月1日—6月25日第十一届世界杯在阿根廷举行，预选赛参赛国达106个。
18年国际足联决定第十二届世界杯决赛队由16支增为24支。
1981年第五届世界青年足球锦标赛得到国际足联正式承认。
1982年6月13日—7月11日第十二届世界杯在西班牙举行，从本届杯赛起决赛队由16支增加到24支，预选赛参加国达108个。
年为提高奥运会足球比赛水准，在第23届洛杉矶奥运会上，首次允许职业球员参加，但禁止参加过世界杯的欧洲和南美运动员参加奥运会足球赛。
1986年5月31日—6月31日第13届世界杯在墨西哥举行，这是墨西哥第二次举办世界杯赛，预选赛参赛国达121个。
1990年6月8日—7月8日第14由世界杯在意大利举行，预选赛参赛国103个。
1991年首届世界杯女子足球赛在中国广州举行。
1992年规定参加奥运会足球赛的队员年龄必须在23岁以下。
1994年第十五届世界杯在美国举行。
1994年6月18日世界杯历史上第一次在室内足球场举行了比赛。该场比赛美国队1比1平瑞士队。
1995年第二届世界女足锦标赛在瑞典举行，挪威队获冠军。
英超历史英国（英格兰）是现代足球的发源地。据史料记载，中世纪时在英国就出现了类似今天这种足球活动。到19世纪初，足球运动在英国已经相当普及。由于需要对足球比赛形成一个统一的观点，1863年10月26日，有关人士在伦敦女王大街的弗雷马森酒店聚会，讨论并同意成立足球协会，会上除宣布足协正式成立外，还制定和通过了一部较为统一的足球竞赛规则，它是现代足球竞赛规则的雏形。它的成立标志着现代足球的诞生。
随着英格兰足协地位的日益巩固，在全国的影响也越来越大，因而在1871年7月20日出现了举行挑战杯赛的建议。这个建议是足协秘书长查尔斯。阿尔科克提出来的，他希望通过组织挑战杯赛，吸引协有会员都来参赛，促进彼此间的交流。1871年10月16日，这一提议获批准。
令英格兰人引以为荣的不单是他们创办了首个足球协会，而且第一场国际比赛也是由他们组织的，那是在1872年11月30日进行的英格兰代表队和苏格兰代表队的比赛。英格兰足总的成立带动了欧洲和拉美一些国家足球运动的蓬勃发展，各国陆续成立了足球协会，于是推动了国际足联和欧洲足联的成立。可见，英格兰也就无可争议的被称做为现代足球运动的鼻祖。
1882年12月6日英联邦的四个足协的代表在曼彻斯特，通过了统一的足球竞赛规则。后来几年里，又对规则进行了多次的修改。1881年前后，开始了职业足球的倾向，英格兰足协于1885年6月20日承认职业足球的合法地位。但在职业化问题上，英足协曾和国际足联发生过尖锐的矛盾冲突。英联邦的四个足协分别从1920年至1924年、1928年至1946年两次退出国际足联，不参加国际足联的任何活动。直到1958年，双方才达成公识。同年，英格兰成立了职业足球运动员协会。1862年，英格兰第一个足球俱乐部诺丁汉郡成立，从此，英格兰各足球俱乐部陆续成立。到1870年，英格兰有39个足球俱乐部，到1881年，英格兰有128个足球组织。今天，共有160个职业足球俱乐部，其中40个俱乐部的历史在100年以上。1871年创立的足协挑战杯赛是第一个全英格兰的比赛。该比赛用连续淘汰制，比赛双方在预先抽签决定的一方场地进行一场比赛定胜负。英格兰历史上第一场足协挑战杯赛的决赛是在1872年进行的。从1872年至2000年共举行了119届，由于足总杯赛不单由甲级队参加，凡英格兰所有球队均可参加，因此频频暴冷，许多强队被弱队战胜，所以被称为"暴冷的温床"。今天，英格兰足球仍在不断的发展壮大当中。
为了扩大足球的影响，英格兰足协在1888年3月22日做出决定，创办全国性的甲级联赛。首届联赛参赛队共12支。最后，普雷斯顿队夺取了首届联赛的冠军，并在第二年成功卫冕。1892年，英格兰足协开始举行乙级联赛；1920年，出现了丙级联赛；1958年，又增加了丁级联赛。至此，英格兰足球联赛初具规模，分甲、乙、丙、丁四个级别，实行升降级制度。英格兰足球联赛是世界上诞生最早，也是赛制最完善的全国性统一联赛，后来，世界各国广泛用借鉴这一联赛体制。1992年，英格兰足球协会为适应日益发展的足球运动，在甲级联赛基础上创办了，原乙、丙、丁级联赛相应提升一级。首届冠军被实力强劲的曼联队夺得。
现在，联赛的升降级制度大致为：每年的的后三名降入甲级联赛，甲级联赛的前二名直接升入，三、四、五、六名将捉对举行主客场的比赛，以决定出二支胜者。然后，择日在中立球场（一般为温布利大球场）举行一场比赛以决定第三支升入的队伍。乙级升入甲级，甲级降入乙级，以及丙级升入乙级，乙级降入丙级都与超级的升降级制度相同。但丙级的后四名降入丁级，丁级联赛的前三名直接升入丙级，四、五、六、七名也捉对举行主客场的比赛，以决定出二支胜者。然后，择日在中立球场（一般为温布利大球场）举行一场比赛以决定第四支升入丙级联赛的队伍。
意甲历史浪漫而柔情的意大利人有着丰富的想象力和创造力。在这块热土上曾诞生了但丁、彼特拉克、卜伽丘、达芬奇、米开朗基罗等杰出的人文艺术大师，也曾培育了凯撒大帝、墨索里尼等绝代枭雄。意大利人同样赋予了足球以极强的想象力，意大利国家队是继巴西之后第二个三夺世界杯的球队。100多年来，意大利人以自己独特的欧洲拉丁派风格与欧洲力量派、南美技术派鼎足而立，先后创造了"链式防守"、"自由中卫"、"快速反击"等现代足球战术，并创造了一大批叱咤风云的优秀球星。
任何一项体育运动如若失去了痴迷的观众和狂热的拥戴者都将黯然失色，而偏心的意大利人却单单给予了足球那么深、那么执着的感情。在似火的亚平宁半岛，足球迷已高达总人口的72％，其中的30％还是红颜粉黛。难怪每逢周日下午联赛揭幕之后，整个亚平宁半岛都沉浸在一片喧闹的海洋之中。最优秀的球星、最先进的战术与最良好的管理层，使意甲联赛散发着逼人的魅力。世界各地的超级球星纷至踏来，云集于此，在亚平宁的绿茵场上纵情表演、群星灿烂。闻名遐迩的AC米兰、尤文图斯、国际米兰、都灵、拉齐奥、罗马、帕尔玛、佛罗伦萨等球队更是八仙过海各显神通，把意甲联赛的整体水平推到了史无前例的高峰，把亚平宁半岛变成了举世瞩目的足球热土。
这里有世界上最著名的绿茵豪门，最耀眼的足坛巨星，最优秀的足球指挥家，他们的名字让每个人为之怦然心动，这就是百年华诞的意大利足球甲级联赛。。。。。。
十九世纪末，现代足球由英国传播到意大利，最早出现在北方工业城市都灵和港口城市热那亚。1898年3月15日，意大利足球联合会宣布成立，当时只有4支球队申请参加了该组织。5月8日，一个和煦温暖的春日，第一届意大利足球甲级联赛如同稚嫩的新生儿在都灵哇哇坠地，参加的球队是都灵国际队、F。E都灵队、都灵体育队和热那亚队。比赛只进行了一天，热那亚队两战全胜登上了冠军的奖台。
从这一刻起，足球，这股强劲的旋风吹遍了亚平宁半岛。参加比赛的球队越来越多，水平越来越高，观众也日益踊跃。其间，围绕着赛制、赛程、地点、资格等问题人们展开了长期的争论和磋商。
因为当时意大利足协是一个比较松散的组织，对联赛管理不力。不久，足协属下的职业队和业余队在赛制、时间、地点等方面发生争执，最终导致分裂。职业球队进而成立了职业足球联盟，与足协分庭抗礼。直到第一次世界大战结束后，两大组织才化干戈为玉帛，重新合并，并于1920年举办了战后第一次全国锦标赛。但由于合并后比赛规模过大、工作复杂，足协作出了一个错误的决定：不再搞全国性比赛，而是把球队按地区划分为几个大区，分别进行区域性锦标赛。这一错误的决定使足协丧失了对全国足球运动的统一管理和报纸杂志权，成为形同虚设的组织。由此造成全国足球运动停滞不前，球队的生存成为大问题。直到1929年，意大利足球联合会才最终确定了新的比赛制度：各球队根据水平分为四个档次：甲级队、乙级队、丙级队、丁级队。比赛取主客场双循环积分制（最初为2分制，现为3分制），以后又将地区队和新组建的队划为选拔队，资格在丁级队以下。新的比赛制度确定之后，意大利足球运动一扫颓势，走向了健康发展的道路。
日月穿梭，斗转星移，在历史漫长的磨洗下，意大利足球日益放射出无比辉煌的光芒。1980年，意大利足球联合会宣布外籍球星市场开放，每队均可引进二名国外球星。1988年扩增为3人。1993年改为只允许3名外籍球员同时上场。"博斯曼"之后，各队外援人数不再受限定，但非欧共体国家的球员只允许3名球员同时上场。1982年意大利国家队获得西班牙第11届世界杯足球赛的冠军，于是这片热情的土地愈发成为了足球明星成长的摇篮，意大利也成了世界上首屈一指的足球王国。
今天，意大利有18支甲级队，20支乙级队，两组16支丙级队，四组72支丁级队。
大浪淘沙东流去，苍茫岁月已百载。意大利足球甲级联赛在经历挫折和风雨之后，终于云集各国球星，博众家之长，兼收并蓄，水融，造就了世界最高水平的盛会。被誉为"世界第一联赛"的意甲堪称世界足球王冠上的明珠。
英格兰足球史
英国是现代足球运动的发源地。足球运动在英国普及程度高、从业人数众多，并且早已成为其社会生活的重要组成部分。
社会基础雄厚一年到头，英国的各种足球比赛接连不断。例如目前这个赛季，就有英超联赛、足总杯赛、甲级联赛、乙级联赛等在同时进行，参赛的俱乐部总数超过100个。每天打开电视机、互联网和报纸，几乎都有足球比赛的新闻，天空电视台最多时能有5个频道转播足球比赛。记者曾见到在英格兰曼城俱乐部踢球的中国运动员孙继海，当谈到在中国和英国踢球的不同时，他说，在英国踢球累多了！这包括参加比赛之频繁和对运动员体能、技能要求之高。他做了个比喻，在国内，只需付出80％的努力，就可以达到120分了；在英国，你必须付出120％的努力，还不一定能达到80分。
与此同时，观众的参与热情也极高。其中最著名的英超联赛，尽管票价不菲，但平均每场观众可达3。4万多人，高于德国、法国、意大利和西班牙等欧洲国家。72个俱乐部组成的甲、乙、丙联赛，观众总人数在2002—2003赛季达到了1400万人。如果再加上电视机前观看现场直播的观众，对于人口总数为4950万的英格兰地区来说，足球的被关注程度之高可见一斑。
足球也是青少年积极参与的主要运动之一。6—16岁的学龄青少年中，每年业余参加足球运动10天以上的孩子占42％。家长鼓励学生参加这项运动，不仅为了锻炼身体，还为了从小培养孩子的合作精神、在规则内行事等基本素质。有足球天赋的孩子，从小就可以进入业余俱乐部接受训练、参加地区联赛。国家通过足球基金会对足球投资，主要用于基层、社区的基础教育和中心体育场的发展。2000—2004年英格兰的这项投资额是6700万英镑。基层的青年培训为英格兰足坛输送了成百上千的优秀球员，希勒、福勒、欧文及当红球星鲁尼都是从基层俱乐部脱颖而出的。
英国现代足球联赛的组织形式、运行机制和比赛规则正是在这样雄厚的群众基础上，历经100多年规范、完善起来的。而高度的社会关注，实际上也是一种无形的社会监督力量，运动员、教练员、裁判员的任何不道德行为，都会引起强烈的社会反应。、球、黑哨等带有欺诈性质的行为绝对为社会舆论所不容。英国足坛历史上几次丑闻曝光，如1994年利物浦门将格罗贝勒等人与非法集团勾结打球、1963年最大规模的一起球案等，都是由媒体先揭露出来，随后警方展开调查，球参与者都受到了法律制裁。
市场运行规范足球就是生意，这在上世纪70年代以后已成共识。英国足球实行俱乐部制，仅英格兰、苏格兰和威尔士就有5万多个足球俱乐部。以英格兰为例，英格兰足总的会员俱乐部有310个、英格兰地方和地区足协俱乐部约有4。2万个。英国的职业足球俱乐部基本上独立进行商业化运作。每个俱乐部有自己的董事会、总裁等。比赛的转播权、门票、广告、业收入和球员转会等是多数俱乐部的主要收入来源。如曼联队今年以3000多万英镑将足坛新星鲁尼收于帐下，就使财政紧张的埃弗顿俱乐部大获其利。名牌俱乐部如曼联、阿森纳、切尔西等俱乐部都有自己的体育场、博物馆和品牌店，比赛的电视转播费也是重要收入来源。
英国足球的各级联赛主要由各级俱乐部联盟组织进行。运作也是商业性的，完全按市场规则。如已有100多年历史的英格兰职业足球联赛，目前分英超联赛和甲、乙、丙级联赛，都有专门的联赛公司，负责比赛的安排和联赛期间的广告、电视转播、门票收入等经营活动，参加联赛的俱乐部拥有平等的股份，利益关系十分清楚。比赛相关的规则，在历史沿革的基础上，联盟内还可在英格兰足总和欧洲足联的规则范围内不断完善、细化。遇到新问题，则由各方利益代表协商解决。如针对英超曼联俱乐部的球员薪水过高，影响到其他俱乐部球员薪酬上涨，带来俱乐部财政问题，就由足联委托研究小组提交研究报告，2002年11月，英足联盟以多数票通过了这个限制薪水的建议，引进了一套机制，将球员薪酬的总支出限制在俱乐部年收入60％以内。
英格兰足总与足联没有上下级关系，而是分担不同角色。足联只涵盖参加单一联赛的俱乐部，如英足联有72个俱乐部，甲乙丙每级各24个；英超由20个俱乐部组成。而英格兰足总的会员则包含了英格兰310个职业俱乐部，是欧洲足联和国际足联的集体会员，具有更广泛的代表性。它负责英格兰国家队的组建和比赛，组织足总杯赛，这是它的主要经济来源。英足总并不插手俱乐部的经营和管理活动，日常的主要职能是制订和监督执行足球运动的标准和规则，仲裁和协调出现的问题。如比赛过程中发现违规行为，足总将先要求当值裁判提交一份有关情况的报告，然后根据报告对进行调查。最近发生的利物浦队球员场上打人，足总的纪律委员会就做出了裁定。曼联与阿森纳之间的矛盾，足总也在协调之中。
品牌信誉至上英国不少足球俱乐部是上市公司，品牌信誉是大牌足球俱乐部的生命。足球品牌的树立当然要有过硬的球技，如曼联队的声誉是在近十几年联赛中打出来的，1998—1999年度连夺英超、英足总杯和杯三大冠军，确立了其在英国足坛的旗舰地位。也正因为如此，曼联队的比赛球票很抢手，它那能容纳6。8万人的老特拉福德球场，场场爆满。曼联俱乐部的电视转播收入在2002—2003赛季达8360万欧元，在世界最富的10家足球俱乐部中居首位。
而8360万欧元只占曼联俱乐部当年的总收入2。5亿多欧元的1/3。商业形象广告、俱乐部博物馆、俱乐部品牌商品店等也都是它的收入来源。其品牌信誉越高，受喜爱程度越高，经济收入就越好。
古埃及文明 论文 2000到3000字，急
“文明”一词，早在17、18世纪被欧洲启蒙学者提出来以后，便引起了人们的注意。19世纪美国学者摩尔根发表了《古代社会》一书，把人类历史分为蒙昧、野蛮和文明时代。1911年，西国埃及学家F·皮特里发表了《文明的革命》，反映了人们对古代文明的重视。20世纪前半叶，德国的斯宾格勒和英国的汤因比关于文化形态的文明论，尽管有其明显的政治倾向性，但却足以引起人们对文明研究的兴趣。特别是古埃及文明作为最古老而又最悠久的文明之一，更具有典型意义。总结一下20世纪古埃及文明研究的主要成就，尤其是其发展趋势，将促进我们21世纪的古埃及文明及其他古代文明研究的进一步发展。
一、20世纪上半叶古埃及文明研究的开展
古埃及文明是世界文明中不可缺少的一部分，在一些早期的世界通史著作中都有所涉及，但在那时谈不上严格的专门研究。20世纪前半叶，对古埃及文明的研究不仅开始作为专门的领域展开，而且被纳入“近东”古文明的范围内。把“近东”作为一个整体进行研究，揭示了埃及在“近东”历史上的地位。
1.古埃及文明研究的专门著作
20世纪前半叶，古埃及文明研究的重要著作有两部。第一部是G·E·史密斯的《古代埃及人和文明的起源》，初版于1911年。史密斯原本是解剖学家和人类学家，他把人类学与古埃及文明的研究结合在一起，发表了多部有关木乃伊和埃及文明史的著作，其中最重要的就是《古代埃及人和文明的起源》。其主要论点有二：一是文明起源于埃及；一是埃及文明的向外传播。在该书中，作者强调：“不再有任何疑问，文明的本质因素的确起源于埃及。”“事实上，埃及是文明的创造者。”“依据她对世界文明的实际贡献，埃及在人类学的殿堂中应该占有特别卓越的地位。”
史密斯除了充分肯定文明起源于埃及以及埃及文明的重要地位外，还提出了一个关于埃及文明传播的理论或说。传播论或扩散论在19世纪末20世纪初的一些欧洲人类学家中相当流行。他们认为全世界的文化都是由一个中心或几个中心向外扩散的，但却完全忽略了文化扩散的其他因素。史密斯作为传播论的一个代表，一再强调埃及是最古老的文明，世界上的其他一切文明都是埃及传播或扩散的结果，至少是受到埃及文明的直接或间接的影响。作为人类学者，史密斯强调“种族的扩散源于东非”。不论阿拉伯人,南波斯人,或其他任何民族,他们的身体特征都非常类似于原始埃及人。[1]史密斯一再强调，西欧的“新石器文化……直接或间接起源于埃及，这一时期的石头制品模仿于埃及第6王朝以前的纪念物。”[2]在谈到美索不达米亚的灌溉农业时，他认为，苏美尔人的灌溉农业是从埃及学来的。[3]涉及到人类的风俗习惯和艺术时，作者指出：“埃及作为文明的发明者，在形成信仰，风俗习惯和丧葬艺术中占据了支配地位。”[4]
关于埃及文明传播的原因和传播的方式，史密斯认为，“对矿物诸如铜的搜寻变成了文明传播的主要原因之一。”“对铜的经济价值的承认驱使埃及人到国外去找寻珍贵的矿物，进而变成了一种对矿藏的开发过程，于是埃及文明便被传播到了整个世界。”[5]此外，他还谈到了海员和移民活动在传播中的作用。
按照史密斯的传播理论，我们可以绘制出一幅早期埃及文化传播的路线图，其中包括12条路线：以埃及为出发点，直接到克里特、叙利亚、南阿拉伯、苏美尔，印度等；以埃兰和土耳其为出发点的传播路线甚至远达中国。[6]
作为20世纪初的传播学派中泛埃及主义的主要代表人物之一，史密斯在“近东”文明之间、“近东”与欧洲文明之间的文明传播和影响的研究上，做出了贡献。30年代以后，该学派的影响逐渐衰微。原因就在于传播学派的泛埃及主义的偏激和武断，在专业史学家和埃及学家中少有市场，并遭到了他们的严厉批判，认为这种观点具有过分强烈的目的论色彩。一些学者甚至主张必须“抛弃中心和边缘的概念”，并用“人类文明多中心成长论”取代它。[7]
20世纪上半叶，关于古埃及文明研究的第二部重要著作是A·摩赖的《尼罗河与埃及之文明》。该书的法文原版出版于1926年，随后有英文、中文译本问世，并成为奥格登主编的《文明史》系列丛书中的一部重要著作。该书是从民俗学的角度来论述古埃及文明的，所以作者在论述埃及社会生活与政治制度时，“均以宗教为枢纽。”[8]关于埃及王权，摩赖强调其神圣性。他用相当大的篇幅介绍了埃及的王衔、国王的登基仪式和赛德节。但是他所使用的政治发展史上的一些术语，特别是某些专业术语的“现代化”倾向，需要谨慎对待。例如，他认为，至第6王朝末期，专制主义演变为欧洲的封建制度；[9]中王国第12王朝至新王国第20王朝成为“国家社会主义”；[10]埃赫那吞改革之际，法老欲推行“帝国主义”等等。[11]尽管如此，《尼罗河与埃及之文明》一书以宗教与民俗为纲联系政治、艺术、文学，深刻阐述了古埃及文明之演进，给我们提供了一般历史著作少有的，丰富而有趣的内容。
2.古代“近东”文明中的古埃及文明研究
除了古埃及文明本身的专门研究外，作为“近东”文明一部分的古埃及文明的研究也开展起来。涉及“近东”文明研究的古埃及文明著作，至少可以举出3部重要著作。首先是法国学者A·摩赖与G·戴维合著的《从氏族到帝国：古代东方的上古期间社会组织》。该书出版于1923年，1926年被译成英文，1936年被译成中文，名为《近东古代史》。
《从氏族到帝国》是奥格登主编的《文明史》系列丛书中的又一部力作，其主要内容和观点可归纳为以下几点：首先，作者指出，文明的发源地在东南地中海地区，即从尼罗河到美索不达米亚。在公元前4000年或更早些时间，在叙利亚或美索不达米亚没有人类的足迹存在，而此时，埃及人的历史已经开始。[12]在这里，作者强调了埃及文明的早熟性。其次，谈到埃及文明之形成，作者认为，青铜时代之工业的产生是文明形成的一个标志，而把语音符号与表意符号结合起来的文字的产生则是文明形成的另一个标志。[13]第三，关于国家之形成的问题，作者谈到埃及神王朝、荷鲁斯的追随者和美尼斯之统一。作者提供了一个埃及国家统一的模式：诺姆——两个王国——统一王国。[14]第四，关于埃及民族的来源，作者驳斥了前王朝时代亚洲民族入侵说，认为埃及人应属于地中海人种。[15]第五，作者认为，埃赫那吞在宗教政策上推行一神教就是帝国主义。[16]虽然这部著作中的某些提法并不完善确切，但是它仍不失为研究“近东”古代历史的一部重要著作。
此外，还有柴尔德的两部重要著作。柴尔德是英国著名的考古学家，马克思主义者。他试图创立人类历史发展的共同观念，并用唯物主义解释历史发展的进程。他涉及“近东”古代史的代表著作是《远古东方新探》和《人类创造了自己》。
《远古东方新探》初版于1934年，以后几经再版，并有法、俄文译本。这部著作以埃及与美索不达米亚的早期文明为中心，连带论述了印度与欧洲文明的起源。就埃及早期文明而言，这是一部以考古学为依据系统论述史前埃及到文明形成时期历史的著作之一。其中值得强调的贡献是，作者把埃及史前文化分为巴达里文化—阿姆拉文化—格尔塞文化3个发展阶段。作者不仅做了考古学上的详细论述，而且根据考古资料，揭示了社会的贫富化、私有制和奴隶制的形成等问题。[17]关于一向多有争论的阿姆拉和格尔塞之间的文化是否中断的问题，作者认为，“没有明显的断绝。”[18]
这部著作还涉及到了某些史学理论问题。有些学者常常把征服者的文化传播到被征服地说成是“民族迁移”，柴尔德反对这种迁移论，坚持了民族文化独立发展的基本理论。[19]尽管在埃及早期文明起源研究上，柴尔德做出了重大贡献，但是有些论述仍令人无法令人接受。例如，所谓“美索不达米亚的王权形式和国王安葬仪式，用了埃及法老的君主制。”[20]他甚至以为纸草是由埃及人从苏美尔人那里“借用”的。他还强调带轮的车和陶轮是从苏美尔传到印度，又从印度传到西亚的奥伦特河地区的。[21]所有这些观点显示了他的“传播论”思想。事实上，文明之间的交往和影响是必然的，根本没有必要确定文明是以某个中心或某几个中心的文明向外传播和扩散的。在《远古东方新探》中，柴尔德首次论述了史前人类由食物集经济到食物生产经济的转化，以及由于手工业和交易的产生而产生了城市文明这两大人类革命，即新石器时代革命和城市革命。
柴尔德的另一部重要著作是《人类创造了自己》，初版于1936年，以后修订，多次再版,中文译本名为《远古文化史》。这部著作的重点是论述“近东”的史前到文明时代的三大革命：新石器时代革命，城市革命和人类知识的革命。柴尔德用了相当的篇幅说明了“食物集者”的生产活动，和“食物生产经济”的概念。而从前者转变到后者，正是人类从集、到农耕、畜牧的演进。他把这种“变更人类经济”，使人类控制自己的食物补给的转变，称为第一次革命。[22]此观点有一定的道理。其次，关于城市革命的问题，柴尔德指出：“第二次革命，把许多自给自足的小农村，变成了人口众多的城市；这种城市，用较高级的工业和对外贸易来培养，而且正式形成了国家。”[23]最后，柴尔德提出了人类知识的革命，认为“文字和数学的起源与重量和度量的标准化，在时间上刚好与革命相符。”[24]在这里，柴尔德还特别提到了脑力劳动与体力劳动的对立。[25]
柴尔德的由史前向文明过渡过程中的三次革命的学说，具有重要的科学价值。但是，近半个世纪以来，学术界对其新石器时代革命一说，提出了疑义。美国学者布雷伍德甚至提出了用“农业革命”代替“新石器时代革命”的概念。
二、20世纪下半叶古埃及文明研究的扩展
随着考古学，历史学研究的进展，埃及文明问题的研究在20世纪下半叶，进一步引起人们的注意，出现了一大批著作。近半个世纪以来埃及文明的研究成就与特点主要有二：第一是把古埃及文明纳入更广泛的领域中从事研究，重新审视埃及文明的地位。所谓“更广泛的领域”，即在“近东”文明研究的基础上，扩大到地中海文明研究的新领域中，把埃及与希腊、罗马文明联系在一起，而且还要在全球化视野中评价古埃及文明。第二是在继续扩大埃及文明研究的新领域的同时，古埃及文明专门研究更加深入化，出现了一批别具特色的古埃及文明研究的专门著作。
1.地中海文明新领域中的古埃及文明研究
在20世纪下半叶，古埃及文明作为世界文明中的重要一环，得到了充分的肯定。此外，“地中海区域文明”作为一个新的研究领域而受到人们的关注。
“地中海区域文明”或是“地中海世界历史”，包括埃及、美索不达米亚、小亚、克里特、希腊、罗马等地中海沿岸和岛屿上的一些文明。这个新视野的研究领域中，不仅对埃及、希腊和罗马等国家和地区进行个体研究，更重要的是把地中海周围的东方与西方国家连接在一起，把地中海区域作为一个整体，进行区域内国家之间文明交往的研究，这是近半个世纪文明研究中的新课题。在这一方面，有两部著作特别值得注意。
首先是C·弗里曼的《埃及、希腊和罗马：古代地中海文明》，1996年出版。弗里曼强调，把埃及、希腊和罗马放在一起，体现了3个文明之间的联系，这是现代学者深入探讨和研究的问题，开辟了一个新的研究领域。[26]这本著作的主要特点和论点如下：
第一，把埃及与希腊罗马联系在一起，尽力提供对每个时期的主要的评论，同时强调文化和社会史的发展，并展示出作者的判断依据。[27]
第二，内容包罗万象，不仅充分论述了3大文明的历史，有些章节还涉及到了“近东”、伊达拉里亚、克里特和波斯等，而且覆盖了每个文明区的经济、文化、宗教及历史背景。
第三，强调“东方化”及其重大意义。如果说“希腊化”是人们的一种传统观念，那么“东方化”术语自1980年O·默里提出之后，就得到了广泛响应。弗里曼认为，所谓“东方化”乃是延续了几个世纪的希腊人和东方各民族之间交往的结果。古代“近东”的这些文明既不彼此孤立，也不与外部世界孤立。[28]作者认为，埃及融入了地中海世界，对希腊产生了积极的影响，对于希腊而言，埃及是智慧的源泉，并且某些人相信，埃及是他们自己文明的发祥地。[29]但是，作者在强调“东方化”的同时，并未忽视希腊文化的本土性以及文明之间的相互交流，并且提出，即使强大的罗马也受到了“东方的冲击”。罗马从东方战争中不仅带回了大量的战利品，而且还带回了丰富的东方文化。[30]
第四，对古埃及文明史作了系统简要的叙述。在全书30章中，古埃及仅占了3章。作者正确地肯定了在公元前3100年统一国家产生之前，埃及人便已创建了文明。[31]他对希克索斯时代予以很高的评价，认为那是“丰富埃及文化的时期”。[32]在总结埃及成就时，作者表示，尽管它是相对独立的，但不可避免地将对外部世界有一些影响。[33]应该说，作者关于埃及史的论述过于简略，没有什么新的内容，但是，把埃及作为地中海文明的一环，从整体上论述地中海文明，却是有价值的。
第五，作者把古代地中海文明的下限定在公元600年，本书的最后两章标题是“新欧洲的产生，395-600”和“拜占庭帝国的演进”。弗里曼指出，传统罗马帝国历史到戴克里先时代便宣告终结，而这部著作则把罗马历史延长到戴克里先以后。作者用了“后古典时代”的学说，选择了公元600年作为古代世界结束的日期。其所以这样做，也是为了展现罗马几个世纪的长期统治对西方世界所产生的影响。[34]但遗憾的是，作者对古埃及史的下限基本上维持了传统的作法，即公元前332年亚历山大征服埃及，把随后的埃及历史看成希腊、罗马史的一部分。这表明作者仍然没有把古代埃及文明当成一个独立完整的体系，因而也就没有把古代埃及历史与罗马帝国新的结束时间统一起来。
涉及地中海区域文明的另一部重要著作是伯纳尔的《黑色雅典娜》，全书共3卷，内容广泛，深奥，难以阅读，1987年在英国出版。从这部书的书名我们就可以看到埃及与希腊的联系。这部著作的出版有其特殊的学术和社会背景。如果说20世纪上半叶史密斯的埃及“传播论”随着英帝国主义的扩张而一度流行，那么20世纪下半叶则出现了非洲中心主义。这种学说最初是由非洲的美国人和非洲的知识分子提出的。在非洲中心主义者看来，古代埃及是黑非洲文明，埃及被认为是很多古典世界文化遗产的渊源。《黑色雅典娜》一出版，立即引起了人们的兴趣，同时也产生了激烈争论。
在该书的开端，作者便交待了关于希腊史研究的古代模式和雅利安模式，然后作者又提出了一个“修正的模式”。《黑色雅典娜》集中论述了公元前2100—1100年之间的希腊文化借用古代埃及和利凡特文化的问题。关于“近东”对爱琴文化或埃及对希腊的不同时期的影响问题，伯纳尔划分了3个时期，分别作了具体的论述：
第1次高潮可追溯到公元前21世纪，中王国时期的埃及对外进行了广泛的联系，其中包括克里特，可能还有欧洲大陆。克里特岛壁画上的公牛形象和希腊神话中的公牛的传说，都与埃及的公牛神孟图有关。[35]据说希腊底比斯城的废墟是尖顶的金字塔。底比斯的斯芬克斯传说也是众所周知的受到埃及影响的例证。爱琴海地区信奉的羊头神就是埃及的阿蒙神，因为在埃及宗教中羊是阿蒙神的一个形象。[36]传说中雅典的建立者凯克罗普斯是埃及人。[37]凡此种种，都可以说明埃及对希腊文明的影响。[38]
古埃及对希腊影响的第2个高潮在希克索斯时期，这个时期，在宗教方面对希腊的影响集中于希腊神话中的海神波塞东等神的崇拜上。作者认为，希克索斯人崇拜埃及的塞特神。在埃及神话中，赛特的职司等同于希腊的波塞东神，而雅典娜就是埃及的奈特神。[39]一般认为希腊语形成于公元前17—16世纪，它的印欧语系结构和基本词汇与非印欧语相联系。作者认为其中大部分词汇源于埃及语和西塞姆语，这恰好与埃及和西塞姆语族的征服，在希腊进行长时间的统治相吻合。[40]
埃及对希腊影响的第3次高潮出现在公元前15世纪中叶的埃及的第18王朝时期。这一时期，埃及在“近东”地区建立了一个强大的帝国，并接受来自爱琴海地区的贡品。公元前12世纪，多利安人入侵，他们的后继者—希腊古典时代的希腊人，被认为是埃及人和腓尼基人的后代。[41]
此外，作者还提到在雅典、科林斯、底比斯等地建立了埃及的神庙和圣殿。埃及的宗教对罗马的影响，超过了希腊。在罗马，哈德良皇帝尤其信奉埃及神，他甚至试图把他最喜欢的安提诺斯神变成埃及神。[42]
伯纳尔搜索了大量资料，证明希腊、罗马文明起源于非洲，特别是埃及，至少说明希腊罗马文明是在埃及的影响下发展起来的。他所搜索的资料和有关论据有其一定的可信度，但也有些是牵强附会的。所以，这部著作也遭到了批评。无论如何，这部著作有其重要价值：针对欧洲中心论，提供了又一部批判性著作；同时打开了人们的眼界，重现了东方文明，特别是非洲文明的历史意义。
2.“全球化”历史视野中的古埃及文明研究
美国学者L·S·斯塔夫里阿诺斯指出：1945年以后，世界已经进入全球一体化的新阶段。对于反映这个新形势的历史学的需要也显得越来越迫切了。[43]英国当代著名历史学家杰弗里·巴勒克拉夫在其《当代史学主要趋势》一书中强调：“认识到需要建立全球的历史观(即超越民族和地区的界线，理解整个世界的历史观)是当前主要特征之一”。[44]巴勒克拉夫提出的“全球历史观”就是用全球的眼光去看待世界历史，[45]而不是“国别史的拼揍”，更不是以西方历史为中心，而是“研究不同的国家、地区和文明之间的差别以及它们之间的相互作用和影响。”[46]全球化历史观的著作中，最具代表性的，而且被巴勒克拉夫唯一推崇的，就是斯塔夫里阿诺斯的著作。
斯塔夫里阿诺斯是美国当代著名历史学家，他有多部著作涉及全球史，其中尤以《全球通史》为代表。斯塔夫里阿诺斯在引言一开头就表明，这部世界史的主要特点在于：“研究的是全球而不是某一国家或地区的历史”，全球化视野之所以必要，其重要价值就在于：“要确认西方的历史和非西方的历史……只有运用全球性观点，才能了解各民族在各时代中相互影响的程度，以及这种相互影响对决定人类历史进程所起的重大作用。”[47]巴勒克拉夫对《全球通史》给予很高的评价，认为这部著作可以与“汤因比的《历史研究》”相比拟。
《全球通史》分为两册，本文就《1500年以前的世界》中有关古代文明部分做以简短评述：
第一，最早的文明在苏美尔，而不在尼罗河。约公元前3500年，苏美尔已完成了向文明的过渡，而埃及文明起源于约公元前3000年。[48]
第二，文明形成的标志是城市中心、国家的政治权力、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学等等。但是，作者强调，并非所有的文明都具备这一切特征。“埃及文明和玛雅文明没有通常所说的城市。”[49]
第三，古代文明有美索不达米亚、埃及、克里特、印度和中国几种类型。[50]但是作者没有把希腊罗马的古典文明纳入古代文明类型中，令人费解。
第四，埃及文明的出现，在很大程度上应归功于美索不达米亚文明。但作者又强调“埃及人创造的文明决不是苏美尔文明的复制品，而有其自己的特色。[51]
第五，埃及文明稳定和保守，但决不是静止的。[52]
第六，希腊化时代东西文明“合二为一”，“它打破了历史上形成的东、西各自独立的模型”，人们首次想到“把整个文明世界当作一个单位”。
斯塔夫里阿诺斯的“全球化”史观打破了传统的西欧中心论，给人们以崭新的视觉。在全球化视野下作者就古埃及文明研究提出了一些重要的论点。但是，作者毕竟不是埃及学家，他关于埃及文明晚于苏美尔文明，形成于公元前3000年，埃及没有城市等看法还需进一步讨论。
在斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》出版前后，还有几部类似的世界文明史值得介绍。首先在美国广为流行的拉尔夫、伯恩斯等人的《世界文明史》，初版于1955年，先后修订，1991年出版了第8版。《世界文明史》的重要价值在于“世界整体”论。作者认为在通往文明进程中，所有民族彼此互惠；他们在政治、经济和文化方面越来越互相依赖；另外，他们负有共同的责任来确保人类和所有其他生物的存在。[53]尽管作者强调“文明”的最初根基在西南亚和北非，并提到了印度和中国的影响，但把帝国主义列强对中国的侵略称为“寻求商业交往”[54]，当然是不合理的。另外，把共产主义和法西斯主义都称为“极权主义”，[55]显然是把不同性质的意识形态混为一谈。那么，在《世界文明史》中古埃及文明究竟占有什么地位呢?作者把埃及和苏美尔文明都称为最古老的文明，但是，在第5版和第8版中，埃及与苏美尔的章节排列颠倒，可以看出，作者后来的倾向性，就是美索不达米亚为“历史的第一章”。[56]值得肯定的是，作者对埃及的文化给予很高的评价。在谈到埃赫那吞的宗教改革时，他非常谨慎地表示，那是“一种有保留的一神教”。[57]
在全球化视野中的另一部重要著作为A·汤因比的《人类与大地母亲：一部叙事体世界历史》，初版于16年。这部著作从全球角度对世界文明史进行了“全景式考察”，描述了人类文明的区域类型，起源、发展演变过程，以及文明之间的交往。可以说，这部著作是汤因比《历史研究》一书所提出的“文明论”的具体化。在这部著作中，汤因比把整个世界历史分成苏美尔文明、埃及文明、奥尔梅克文明、叙利亚文明、希腊文明、印度文明、中国文明、中美洲文明与安第斯文明、拜占廷文明、西方文明等共82章。汤因比的“文明中心”及其转移的论点，具有其重要的价值。他指出：公元15世纪，西欧人开始在文明中心发挥主导作用。在20世纪，主导作用转移到美国，但在关于文明中心历史的下一章节中，主导者可能从美洲转移到了东亚。[58]关于埃及文明的历史地位，作者把它看成是“第2个最古老的地域文明”。作者认为，苏美尔文明影响了法老文明，但又指出了埃及文明本身的个性。他说“象形文字干脆就是埃及人自己的发明。气势恢宏、规模巨大的石头建筑也是埃及本土的发明。埃及金字塔设计之完美，施工之精确，都是无与伦比的。[59]汤因比以“区域文明之间的相互关系”为题，论述了苏美尔、叙利亚、巴勒斯坦地区的关系。在这里，他谈到，由于蛮族(希克索斯人)的入侵，“传统的内向性中便滋生出了好战的仇外心理”，结果，埃及人驱逐外来者，并且反击到巴勒斯坦和叙利亚。[60]所谓埃及人的“仇外心理”导致对西亚的战争并非确切，应该探讨其经济、政治和历史等多种社会背景。
三、20世纪下半叶古埃及文明专题研究的新成就
在20世纪下半叶，古埃及文明研究领域不仅扩大，而且也有了更细微、更深入的多视角的探讨，出现了一批埃及早期文明的专著和系统全面的埃及文明史专著。
1.别具特色的多视角研究埃及早期文明的专著
随着考古学的进展，近年来埃及早期文明的成就，越来越引起人们的关注。有关埃及早期文明的专著，可以举出两部代表作。首先是B·J·特里格尔的《早期文明：环节中的古埃及》。这部著作是作者根据1992年4月间在开罗美国大学所作的《作为早期文明的古代埃及》的4个演讲稿撰写而成的。目的是鼓励埃及学家从事埃及与其他早期文明的比较研究，同时把古埃及的研究恢复到比较人类学的层面上来。作者曾经对6种早期文明作了比较研究，出发点是既考虑到古代埃及与其他早期文明相似方面，又要考虑到其独特的方面。[61]
在谈到古埃及文明研究的几种理论与学说时，作者首先联系到人类学，他认为，人类学家在很大程度上接受了文化相对论，但长期坚持“历史单一主义”(Historical Particularism)。20世纪初，F·博厄斯就曾说过“每一文化都是其大部分偶然历史发展的一个独特的产物。”[62]20世纪60年代，人类学家受社会人类学中的文化生态学和新世纪论趋势的鼓舞，放弃了传统的历史单一主义而开始更加关注人类行为中的多文化规律。在这个方面，值得一提的是文化生态学家J·斯图尔德。他的生态理论强调研究多文化中的共性，但却忽略了特性的重要。[63]此外，作者还谈到了“过程考古学”和“后过程考古学”的相关理论。这些观点在社会人类学家中获得了巨大影响，但许多考古学家相信，过程考古学家对科学与历史、进化与历史、社会科学与人文科学的区分是无成效的和误导的，因此应被抛弃。我们应该遵循的是较早一代的学者，如柴尔德、弗兰克福特和魏特夫等人的观点，既对早期文明的差别感兴趣，又对其类似之点感兴趣。[64]作者进一步指出，对早期文明特点的比较研究，有助于我们更好地理解古代埃及，同时，古埃及的独特性对理解所有其他的早期文明同样是重要的。[65]
页。
陶瓷中的陶器最早起源于何时,距今多少年
最古老的陶器出现在埃及，早在公元前三千年初期，这里已经制作了呈铜色、闪耀着土耳其阿齐布尔的碱性釉彩的陶器，距今约五千年。
中国最早出现陶器，为时远比埃及要晚，当在公元前二千年后半期的商朝。当时的陶器，其性质与埃及完全不同，是呈铁色的灰釉陶器。
这种陶器表面呈褐色或暗褐色的素淡颜色，其色调有中国风味的感觉。这种性质的陶器，以后一直继续制造，成为古代和中世纪中国陶瓷的主流。”
环顾世界，陶器发明于新石器时代。新石器时代是在考古学分期中人们对石器时代最后一个阶段的称呼。其年代大约为公元前10000年至公元前2500年。
这个时代的文化几乎遍布于世界各地。学术界一般把新石器时代分为早、中、晚三期。就其所处社会发展阶段来说。
这个时代经历了母系氏族公社阶段、母系氏族公社向父系氏族公社过渡阶段、父系氏族公社阶段。谷物农业、磨制石器和陶器制作是新石器朝代最重要的文化成就。
扩展资料：
最早已知的陶瓷器是格拉维特文化小雕像，例如在现今捷克下维斯特尼境内发现的陶器：（下图）维斯特尼爱神。
这是一个爱神维纳斯的小雕像，可以追溯到前29,000年至前25,000年（格拉维特文化），表现为一个裸露女性的形态雕像。
而最古老陶制容器是中国江西仙人洞文化的陶器罐碎片，于2012年发现的。大约追溯到前20,000年至前19,000年。
在之前2004年中国江西仙人洞文化中3B1层就出土的条纹陶，其烧制年代至少在13000年以上。而日本早期绳文人约在前10,500年也制造陶器罐。
绳文指的是在黏土容器及塑像上利用绳缠绕棒子所加上的记号。在前10,000年制造的陶器亦在中国出土。
有迹象显示北非的陶器在距今10,000年前独立发展出来的，而南美的陶器则是在距今7,000年前。
广东英德青塘遗址发现距今2万余年、华南考古发现年代最早的穿孔蚌器，而出土的距今1.7万年的陶片。
仰韶文化陶器仰韶文化陶器陶器前6,000年至前3,500年的发展陶轮在美索不达米亚约在前6,000年至前4,000年（欧贝德时期（Ubaidperiod））发明，为陶器生产带来革命。
因为它的出现，专门化的陶艺家可以满足世界一级城市的发展需要。而在中国的跨湖桥文化（前6000年至前5200年）中也发现了使用陶轮的痕迹。
陶器在古印度梅赫尔格尔（Mehrgarh）时期二期（前5500年-前4800年）及三期（前4800年-前3500年）被使用，当时为陶瓷新石器时代或红铜时代。
陶器，包括那些称为ed-Dur容器的，源自印度河流域，在印度河流域文明不同的地点发现。
陶器前1,500年至前300年的发展在地中海地区希腊黑暗时代时期（前1100年-前800年），艺术家利用几何图案如正方形、圆形及直线去装饰双耳细颈瓶（amphora）及其他陶器。
陶器前500年至100年的发展罗马共和国（前509年-前27年）的陶器以伊特鲁里亚的陶器为基础发展出自己的风格，当时的陶器主要为单一的黑色。
到了罗马帝国初期，大型陶器工场的出现令陶器的质素及产量上升，陶器的颜色亦由黑色转变为红色。
而此技术亦约在70年期间在整个欧洲，包括北至英国、丹麦，东至希腊完全传播开来。而北非亦得到此技术，形成其独特的非洲赤色陶器。因为北非较佳的陶器质素而被欧洲商人带回欧洲贩卖。
在中国，陶俑在春秋战国时开始出现，于秦汉时达到高峰。著名的有秦始皇陵中的秦始皇兵马俑。
秦汉时期的陶器主要为硬陶，出现了陶砖、陶瓦和瓦当，制作工艺精美，故后人有“秦砖汉瓦”之说。
汉代，出现了在釉中加铅的技术。铅能使陶器的釉面光滑度和平整度增加，还能使铁、铜等着色剂呈现美丽的绿、黄、褐等颜色。
百度百科-陶器
中国队的比赛时间是什么时候啊?
04:05:00 体育世界
04:25:00 今日江门
04:51:00 任讲唔嬲
05:00:00 珠海特区好
05:18:00 南海风
06:06:00 健身操
06:30:00 动物世界:小动物
06:45:00 社会纵横
07:00:00 财富早晨
08:35:00 轻松一笑
08:52:00 武警风
09:25:00 电视剧:蟋蟀宰相(35完)
10:15:00 动物世界:寻踪觅影
10:30:00 现场直播:澳大利亚网球公开赛女单半决赛
11:20:00 直播《证券直击》(插播)
12:30:00 午间新闻网
12:47:00 体育新闻
15:05:00 乐坛精粹:马勒第一交响曲
15:46:00 周末精选剧场:海棠依旧(16,17,18)
18:06:00 轻松一笑
18:14:00 TV搜索
18:30:00 动物世界:背井离乡
19:00:00 转播中央台新闻联播
19:30:00 广东卫视新闻
21:05:00 电视剧:婆婆(1,2)
21:45:00 人在他乡
22:10:00 体坛三棱镜
22:40:00 外来媳妇本地郎
23:07:00 外来媳妇本地郎
23:35:00 第一线
00:05:00 英语新闻
00:20:00 广东卫视新闻
01:06:00 体坛内外:劲速天地
01:40:00 粤港澳零距离
02:35:00 看顺德
02:55:00 属于你的东莞
03:15:00 短剧:外来媳妇本地郎——《三年之痒》(上,下)
广西卫视
09:45:00 连续剧：雪花女神龙43--45
17:53:00 少儿新新动画
18:54:00 广西部分市县景区天气预报
18:55:00 广西海洋预报
19:00:00 新闻联播
19:32:00 全国部分城市天气预报
19:35:00 广西新闻
20:00:00 广西天气预报
21:08:00 连续剧：隋唐英雄传36、37
23:25:00 连续剧：英雄本色——英雄血
01:31:00 连续剧：康熙微服私访记（二）15、16
河北台
08:35:00 连续剧：隋唐英雄传27
11:50:00 解读生命25
12:15:00 法制时代
12:50:00 连续剧：情史11、12
18:00:00 快乐起飞——益智园
19:45:00 综艺黄金档
21:20:00 星光
22:00:00 读书
22:40:00 今晚报道
02:00:00 连续剧：飞刀又见飞刀29
河南电视台
08:20:00 综艺看台
11:36:00 动画片：小贝流浪记5
12:08:00 中原焦点
13:00:00 河南与世界
13:30:00 连续剧：雪花女神龙17--19
18:08:00 法制时段
18:30:00 河南与世界
20:10:00 武林风
21:30:00 沟通无限
22:32:00 中原焦点
23:32:00 双喜临门
黑龙江卫视台
06:09:00 近距离
06:30:00 共度晨光
07:20:00 今日话题
07:40:00 新闻夜航
08:18:00 剧场:国家公诉(27－30)
12:42:00 生活天天秀
13:00:00 今日话题
13:16:00 英语新闻
13:30:00 剧场:国家公诉(31－34)
17:30:00 小天鹅
18:30:00 全省新闻联播
19:00:00 转播中央台新闻联播
19:34:00 生活天天秀
19:45:00 走出蓝水河(17、18)
21:45:00 新闻夜航
22:31:00 剧场:热血忠魂之独行侍卫(12)
23:39:00 新闻夜航
00:15:00 英语新闻
00:32:00 连续剧:悲情红与黑(3、4)
02:08:00 连续剧:火帅(18－21)
湖北电视台
08:00:00 连续剧：云海玉弓缘14--16
12:40:00 直播：健康俱乐部
13:20:00 快乐森林
13:53:00 连续剧：风云争霸14、15
19:36:00 连续剧：有泪尽情流4--6
00:06:00 连续剧：女人汤15、16
湖南卫视
08:00:00 连续剧：天龙八部35--39
11:30:00 连续剧：醉打金枝11
14:30:00 连续剧：宝莲灯1--3
19:35:00 连续剧：敌后武工队21
20:30:00 动感地带快乐大本营
23:00:00 连续剧：重案六组（一）23、24
江西卫视台
09:24:00 连续剧：雪花女神龙31--33
12:20:00 连续剧：再向虎山行3
14:01:00 连续剧：美丽的日子17--19
19:51:00 连续剧：五月槐花香3、4
22:45:00 连续剧：舞动奇迹7、8
辽宁卫视台
14:34:00 连续剧：小兵张嘎10、11
19:53:00 连续剧：马大帅6、7
22:33:00 七星强档：牵手七星
02:10:00 连续剧：金锁记3--5
内蒙古卫视
06:32:00 草原音画
07:05:00 草原音画
07:15:00 蔚蓝的故乡·蓝色之旅(40)
07:45:00 亚洲中心榜
08:00:00 法制专线
08:15:00 周末剧乐部:我爱我家(1—4)
10:30:00 法制专线
11:46:00 蔚蓝的故乡·蓝色之旅(40)
13:02:00 法制专线
14:02:00 周末剧乐部:我爱我家(5—8)
17:35:00 蔚蓝的故乡·蓝色之旅(39)
18:02:00 影音视点(首播)
20:00:00 蔚蓝的故乡·音乐部落(41)(首播)
20:26:00 酷车先锋
20:48:00 内蒙古风——福彩
21:00:00 今夜合家欢剧场:铁齿铜牙纪晓岚(续)(41—43)；东北一家人(续)
00:02:00 大剧汇剧场:；少年包青天(4、5)；铁齿铜牙纪晓岚(续)(41—43)；刘老根(1)
山东电视台
06:03:00 评书联播：曹家将(39)
06:57:00 早间新闻
09:33:00 志在必得
10:45:00 周末新生活:阳光车界、房产家居
11:17:00 乡村季风---海外版
12:00:00 正午时光
12:27:00 电视剧：玲珑女(23、24)
14:11:00 健康
15:31:00 大家一起来
16:38:00 纪录片:
17:13:00 红黄绿的呼唤
17:25:00 动画片：丁丁战猴王、星际恐龙(15)超级污染物
18:30:00 山东新闻联播
19:00:00 转播中央台：新闻联播
19:32:00 天气预报
19:41:00 阳光快车道
20:55:00 天气预报
21:05:00 天下父母
21:52:00 电视剧：五月槐花香(14)
22:40:00 彩运亨通
22:55:00 情义天下特别节目:数风流人物
23:24:00 电视剧：倚天屠龙记(5)
00:19:00 收藏天下
00:46:00 电视剧：倚天屠龙记(6、7、8)
03:24:00 京剧：芦花荡探阴山
03:43:00 吕剧：风流才子(上、下1、下2)
山西电视台
06:00:00 现代礼仪
06:50:00 经视新闻
07:30:00 今日晨讯
07:45:00 记者调查
08:25:00 中国纪录片
09:30:00 快乐剧场:说老公坏话(5.6)
11:40:00 一方水土
12:02:00 空间
12:30:00 追踪报道
13:25:00 周末点播剧场:大马帮(28-30)
17:00:00 洋话连篇
17:45:00 动画世界:神龙斗士
18:05:00 诺曼底
18:25:00 电视连环画故事:千千万万个为什么
18:40:00 追踪报道
19:00:00 新闻联播
19:35:00 山西新闻联播
20:13:00 黄金剧场:燃烧的岁月<Ⅱ>(3)
21:10:00 魅力人生
22:10:00 精品剧场:马大帅(5.6)
00:05:00 体育新闻
01:00:00 剧场
02:30:00 好片回放
陕西电视台
08:31:00 连续剧：南少林4、5
13:46:00 连续剧：神医喜来乐5、6
20:03:00 连续剧：重返上海滩14、15
01:05:00 连续剧；别了，温哥华15、16
四川电视台
06:15:00 天府播报
06:35:00 专题节目
07:00:00 早间时空
07:30:00 早间气象
07:38:00 英语新闻
07:53:00 魅力天府(1.2.3)
08:29:00 天天胜券
09:00:00 早间剧场:名捕震关东(7.8.9)
12:00:00 午间新闻
12:10:00 午间气象
12:20:00 四川房地产
12:40:00 新闻现场
13:00:00 西部大开发(1481)
13:20:00 导游东西
14:00:00 天府播报
14:15:00 午间剧场:风流少年唐伯虎(19.20)
16:10:00 川剧苑
16:50:00 音乐漫步
17:25:00 天府娃娃舰队
17:50:00 卡通剧场:弹珠警察(27)
18:20:00 直播
18:40:00 体育新闻
18:55:00 四川省城市天气预报
19:35:00 四川要闻
19:55:00 电视连续剧:马大帅(21)
20:50:00 新闻现场
21:10:00 电视连续剧:马大帅(22)
22:20:00 星随我动
23:00:00 天府播报
23:10:00 四川省风景名胜区天气预报
23:20:00 天府食舫
23:35:00 信息?大市场
23:50:00 英语新闻
00:05:00 晚间剧场:曹操与蔡文姬(21.22)
02:02:00 四川要闻
02:22:00 导游东西
03:03:00 新闻现场
03:23:00 深夜剧场:爱情滋味(3.4.5)
天津卫视
07:26:00 连续剧：大宅门37--40；大宅门（续）1--5
17:57:00 案与法
19:30:00 连续剧：有泪尽情流9、10
01:00:00 连续剧：征服5、6
浙江电视台
08:00:00 连续剧：西游记30--32；西游记（续）1--5
17:00:00 浙江少儿电视
17:50:00 今日证券
19:38:00 连续剧：五月槐花香3、4
22:30:00 连续剧：宰相刘罗锅2、3
01:51:00 连续剧：关中往事14--18
节目如有变动，请以各台当天播出为准。（来源：央视国际 北京电视台）
02月06日 星期日
中央电视台
CCTV-1
04:01:00 同一首歌（精华版）2005—5
04:45:00 科技博览：2005—31
04:55:00 探索·发现：2005—33极地跨越精编版（35）
05:25:00 见证：2005—33中国第一颗风云录（1）
06:00:00 走近科学：2005—35
06:30:00 媒体广场
06:52:00 天气·资讯
06:57:00 宣传片
07:00:00 整点新闻(15分钟)
07:15:00 媒体广场
07:52:00 天气·资讯
07:57:00 宣传片
08:00:00 新闻早8点
08:35:00 焦点访谈
08:50:00 夕阳红
09:25:00 4集电视剧：彝家孩子(1)
10:17:00 4集电视剧：彝家孩子(2)
11:10:00 LG移动电话金苹果：2005—5
12:00:00 新闻30分
12:38:00 今日说法：2005—37
13:03:00 8集电视剧：急鼓(7)
13:59:00 8集电视剧：急鼓(8)
14:50:00 周日：爱似甜点1
15:35:00 周日：爱似甜点：2
16:27:00 正大综艺：2005—4
17:27:00 大风车：2005—37
18:14:00 东方时空
19:00:00 新闻联播
19:38:00 焦点访谈
19:55:00 18集电视剧：我心飞翔(17)
20:48:00 18集电视剧：我心飞翔(18)
21:42:00 开心辞典：2005—5
22:30:00 晚间新闻
23:02:00 海外编辑部特别节目：“2005魅力广州”中央电视台元旦双语晚会
00:47:00 见证：2005—34中国第一颗风云录（2）
01:22:00 讲述：2005—7
01:44:00 探索·发现：2005—34极地跨越精编版（36）
02:14:00 21集电视剧：飓风(19)
03:01:00 21集电视剧：飓风(20)
03:50:00 科技博览：2005—31
CCTV-2
06:00:00 经济与法：2005—28
06:30:00 欢乐家庭：2005—11
07:00:00 开心辞典：2005—5
08:00:00 非常6+1：2005—5
09:20:00 二套导视上午版
09:25:00 生活：2005—18
10:00:00 52：2005—6
12:00:00 全球资讯榜
12:35:00 经济半小时
13:10:00 劳动·就业：2005—34
14:10:00 二套导视上午版
14:20:00 非常6+1：2005—5
15:40:00 对话：2005—5
16:40:00 全球资讯榜
17:21:00 二套导视下午版
17:30:00 欢乐家庭：2005—12
18:00:00 绝对挑战：2005—6
19:00:00 前沿
19:40:00 非常6+1：2005—6
21:00:00 经济信息联播
21:30:00 经济半小时
22:05:00 对话：2005—6
23:10:00 前沿
00:00:00 经济信息联播
00:30:00 经济半小时
CCTV-3
06:00:00 中国音乐电视：2005—36
06:40:00 快乐驿站：2005—36
06:50:00 综艺快报：2005—36
07:20:00 幕后：2005—15
07:45:00 舞蹈世界：2005—5
08:20:00 中国音乐电视：2005—36
09:05:00 艺苑风景线：2005—6
09:35:00 与您相约：2005—5
10:15:00 舞蹈世界：2005—5
10:50:00 星光大道：2005—6
11:55:00 电视诗歌散文：2005—6
12:30:00 快乐驿站：2005—36
12:45:00 艺术人生：2005—5
13:35:00 快乐驿站：2005—36
13:50:00 文化访谈录：2005—6
14:20:00 想挑战吗：2005—5
15:25:00 神州大舞台：2005—5
16:30:00 快乐驿站：2005—36
16:45:00 同一首歌：2005—5
18:30:00 综艺快报：2005—37
19:20:00 每日一歌
19:30:00 欢乐中国行：2005—6
20:35:00 想挑战吗：2005—6
21:40:00 真情无限：2005—5
22:15:00 快乐驿站：2005—37
22:30:00 剧场：红盾之光文艺晚会
00:05:00 中国音乐电视：2005—37
01:10:00 综艺快报：2005—37
02:00:00 每日一歌
CCTV-4
04:00:00 中国新闻（直播）
05:05:00 同乐五洲：2005—3
06:00:00 简明新闻（直播）
06:10:00 互动星期天：2005—6
07:00:00 简明新闻（直播）
07:10:00 中华医药：2005—5
08:00:00 新闻60分（直播）
09:00:00 实话实说
09:50:00 科技博览：2004—180世界地质公园—黄山一
09:55:00 华夏文明：2005—37
10:00:00 简明新闻（直播）
10:15:00 艺术人生(海外)：2005—6
11:00:00 简明新闻（直播）
11:10:00 走遍中国：2005—36
11:40:00 海峡两岸：2005—36
12:00:00 中国新闻（直播）
13:05:00 同乐五洲：2005—3
14:00:00 简明新闻（直播）
14:10:00 互动星期天：2005—6
15:00:00 简明新闻（直播）
15:15:00 周日剧场：第二届中国大学生街舞挑战赛总决赛暨颁奖晚会
16:40:00 华夏文明：2005—37
16:45:00 东方时尚：2005—11
17:00:00 简明新闻（直播）
17:15:00 中华医药：2005—5
18:00:00 环球时讯(直播)
18:30:00 变化中的中国(中)：2005—6
18:45:00 东方时尚：2005—12
19:00:00 简明新闻（直播）
19:10:00 同乐五洲：2005—3
20:00:00 简明新闻（直播）
20:10:00 走遍中国：2005—37
20:40:00 海峡两岸：2005—37
21:00:00 中国新闻（直播）
21:30:00 今日关注(直播)
22:00:00 互动星期天：2005—6
22:50:00 台湾百科：2005—31
22:55:00 华夏文明：2005—37
23:00:00 中华医药：2005—6
23:45:00 国宝档案：2005—14
00:00:00 简明新闻（直播）
00:10:00 艺术人生(海外)：2005—6
01:00:00 简明新闻（直播）
01:15:00 实话实说
02:00:00 新闻联播
02:30:00 变化中的中国(中)：2005—6
02:45:00 东方时尚：2005—12
03:05:00 走遍中国：2005—37
03:35:00 海峡两岸：2005—37
CCTV-5
06:00:00 健身房：闻鸡起舞：2005—5
07:00:00 体育英语：2005—8
07:30:00 早安中国：2005—37
09:00:00 2005年世界职业拳王争霸赛
12:00:00 NBA赛场：纽约尼克斯队-凤凰城太阳队
14:10:00 录像：2004/2005意大利足球甲级联赛第22轮集锦
15:50:00 2004/2005步步高家庭杯全国男子排球联赛
18:00:00 体育新闻
18:55:00 巅峰时刻（2005-20）
19:30:00 2004/2005中国男篮甲A联赛（新疆队-吉林队）
21:30:00 体育世界
21:50:00 2004/2005意大利足球甲级联赛第23轮
00:00:00 (1)2004/2005德国足球甲级联赛第20轮(3)(4)(2)2004/2005西班牙足球甲级联赛第22轮
CCTV-6
06:01:00 导视：光影1
06:09:00 导视：周导1
06:20:00 故事片：边关无狼烟
08:04:00 导视：周导(2)
08:20:00 故事片：少林好小子
09:52:00 导视：周导(3)
09:58:00 导视：光影2
10:04:00 **人物：荒漠留痕--记**导演天然
10:30:00 导视：周导(4)
10:36:00 专题片：佳片有约(327)(1)
10:41:00 天士力佳片有约：佩拉斯卡
12:51:00 专题片：佳片有约(327)(2)
13:01:00 导视：周导(5)
13:07:00 导视：光影3
13:13:00 今日(2005--6)
13:43:00 世界**之旅之资讯快车(129)
13:53:00 光影周刊(2005--6)
14:13:00 导视：周导(6)
14:19:00 故事片：再见童年
14:42:00 故事片：人来人往
16:16:00 导视：周导(7)
16:22:00 导视：光影4
16:29:00 美术片：三只熊(18--21)
18:27:00 导视：周导(8)
18:33:00 专题片：生活更美好
18:38:00 导视：光影5
18:44:00 光影周刊(2005--6)
18:59:00 专题片：动感英语(40)
19:18:00 美术片：小魔女蒙娜(51)(上)
19:29:00 专题片：**音乐--《我的失忆男友》插曲
19:33:00 导视：周导(9)
19:39:00 导视：光影6
19:43:00 周日点播：美人草
21:35:00 中国**报道(2005周末版)(6)
22:02:00 译制片：天外倾情(原声)
23:54:00 导视：周导(10)
00:08:00 专题片：探索影厅:美国影片《浪漫爱人》
00:11:00 探索影厅：浪漫爱人
01:58:00 中国**报道(2005周末版)(5)
02:18:00 专题片：**音乐--《停不了的爱》插曲
CCTV-7
06:00:00 每日农经
06:30:00 生活567：2005—25
07:00:00 国防时空
07:30:00 第二起跑线：2005—5
08:20:00 芝麻开门：2005—23
08:35:00 周末七巧板：2005—5
09:05:00 中国动画：2005—20
09:20:00 智慧树：2005—23
09:50:00 七巧板：2005—22
10:00:00 军事报道
10:35:00 军营文化：2005—6
11:30:00 电视你我他：2005—5
12:00:00 选择：2005—5
12:50:00 七巧板：2005—22
13:00:00 科技苑：2005—30
13:30:00 乡约：2005—6
14:20:00 每日农经
14:50:00 芝麻开门：2005—23
15:00:00 大风车：2005—35
15:40:00 同一片蓝天：2005—5
16:25:00 音乐快递：2005—31
16:30:00 周末音乐快递：2005—6
17:05:00 军营文化：2005—6
17:55:00 天气预报
18:05:00 基层了望：2005—6
18:30:00 科技苑：2005—31
19:00:00 农广天地：2005—56
19:30:00 军事报道
20:00:00 中国动画：2005—20
20:15:00 东方儿童：2005—36
20:45:00 见证·发现之旅：2005—8
21:22:00 法制编辑部：2005—6
22:42:00 国防时空
23:20:00 乡村大世界：2005—6
CCTV-8
06:04:00 佳艺剧场：世纪攻略14
06:53:00 电视剧：水落石出：2
07:44:00 同期声：2005—31
08:04:00 金曲：2005—5
08:23:00 电视剧：康熙微服私访记（第二部）28
09:15:00 电视剧：康熙微服私访记（第二部）29
10:11:00 电视剧：康熙微服私访记（第二部）30
11:04:00 电视剧：康熙微服私访记（第三部）1
12:00:00 快乐剧场：影楼麻辣烫63
12:31:00 快乐剧场：影楼麻辣烫64
13:09:00 环球：查理·卓别林—大（下）
13:54:00 走进电视剧：2005—6
14:49:00 世界博览：2005—36
15:13:00 电视剧：活着乐着20
16:04:00 电视剧：活着乐着21
17:02:00 电视剧：活着乐着22
17:56:00 电视剧：案发现场30
18:50:00 俱乐部：2005—6
19:25:00 世界各地：2005—7
19:48:00 电视剧：汗血宝马4
20:43:00 电视剧：汗血宝马5
21:43:00 世界博览：2005—37
22:04:00 佳艺：明星妈妈（下）1/2
22:52:00 佳艺：明星妈妈（下）2/2
23:46:00 走进电视剧：2005—6
00:48:00 周日：爱似甜点1/2
01:33:00 周日：爱似甜点：2/2
CCTV-9
04:00:00 综合新闻（直播）
04:28:00 荧屏导视(直播)
04:30:00 纪录片(英)：2005—37
05:00:00 综合新闻（直播）
05:15:00 体育报道(英)(直播)
05:30:00 中华艺苑(英)：2005—12
06:00:00 财经报道（录播）
06:30:00 一周回顾：2005—6
07:00:00 今日亚洲（直播）
07:30:00 今日话题：2005—37
08:00:00 环球了望（直播）
08:28:00 荧屏导视(直播)
08:30:00 文化报道（录播）
09:00:00 综合新闻（直播）
09:15:00 人物聚焦：2005—6
10:00:00 体育新闻周末版（直播）：2005—6
10:30:00 纪录片(英)：2005—37
11:00:00 财经报道(直播)
11:30:00 中华艺苑(英)：2005—12
12:00:00 综合新闻（直播）
12:28:00 荧屏导视(直播)
12:30:00 一周回顾：2005—6
13:00:00 综合新闻（直播）
13:28:00 荧屏导视(直播)
13:30:00 今日话题：2005—37
14:00:00 财经报道(直播)
14:30:00 文化报道（录播）
15:00:00 综合新闻（直播）
15:15:00 人物聚焦：2005—6
16:00:00 体育新闻周末版（直播）：2005—6
16:30:00 纪录片(英)：2005—37
17:00:00 综合新闻（直播）
17:28:00 荧屏导视(直播)
17:30:00 中华艺苑(英)：2005—12
18:00:00 财经报道(直播)
18:30:00 一周回顾：2005—6
19:00:00 环球了望（直播）
19:28:00 荧屏导视(直播)
19:30:00 今日话题：2005—37
20:00:00 今日亚洲（直播）
20:30:00 文化报道（录播）
21:00:00 综合新闻（直播）
21:15:00 人物聚焦：2005—6
22:00:00 财经报道(直播)
22:30:00 纪录片(英)：2005—37
23:00:00 体育新闻周末版（直播）：2005—6
23:30:00 中华艺苑(英)：2005—12
00:00:00 综合新闻（直播）
00:28:00 荧屏导视(直播)
00:30:00 一周回顾：2005—6
01:00:00 财经报道（录播）
01:30:00 今日话题：2005—37
02:00:00 今日亚洲（录播）
02:30:00 文化报道（录播）
03:00:00 综合新闻（直播）
03:15:00 人物聚焦：2005—6
CCTV-10
06:00:00 子午书简：2005—36
06:10:00 绿色空间(周末版)：2005—5
06:40:00 科教片之窗：2005—5
06:55:00 科技之光：2005—36
07:40:00 教科文90’：2005—12
09:05:00 走近科学：2005—35
09:35:00 10视之窗：2005—6
10:05:00 纪录片之窗：“老熟人，新故事”之高玉宝：我是一个兵
10:20:00 新影特别节目：情系红树林：范航清
10:30:00 周末讲述：2005—5
11:10:00 交流：2005—5
11:50:00 子午书简：2005—37
12:00:00 道德观察：2005—6
12:30:00 大家2005—6
13:15:00 人物(周末版)：2005—6
14:00:00 公益行动：2005—6
14:30:00 科技博览：2005—31
14:40:00 第10放映室：2005—6
16:10:00 科学世界：2005—12
16:40:00 选择：2005—5
17:30:00 科技专题部特别节目：探索南极第62期
17:47:00 新影特别节目：攻石之人：董申保
18:00:00 交流：2005—6
18:40:00 今日气象
19:00:00 10视之窗：2005—6
19:30:00 绿色空间(周末版)：2005—6
20:00:00 社教中心特别节目：如画江山之锦绣苏杭
20:45:00 走近科学：2005—36
21:15:00 科技专题部特别节目：探索南极第63期
21:30:00 周末讲述：2005—6
22:10:00 科技之光：2005—37
22:55:00 公益行动：2005—6
23:25:00 子午书简：2005—37
23:35:00 今日气象
23:55:00 大家：2005—6
00:38:00 科学世界：2005—12
01:06:00 科技之光：2005—37
CCTV-11
06:00:00 跟我学：2005—20
06:35:00 名段欣赏：2005—36
07:10:00 戏曲风：2005—15
07:45:00 大戏台（地方剧版）
07:46:00 大戏台：评剧《拜月记》1/2
09:12:00 大戏台：评剧《拜月记》2/2
10:33:00 大戏台：川剧折子戏《别洞观景》
11:10:00 大戏台（剧版）
11:11:00 剧场：瘦马御史3/4
12:00:00 跟我学：2005—20
12:35:00 名段欣赏：2005—36
13:10:00 戏曲风：2005—15
13:45:00 CCTV空中剧院：2004—52川剧：中国公主杜兰朵1/3
13:59:00 CCTV空中剧院：2004—52川剧：中国公主杜兰朵2/3
15:21:00 CCTV空中剧院：2004—52川剧：中国公主杜兰朵3/3
16:15:00 CCTV空中剧院：2003—18京剧《蜈蚣岭》
17:10:00 大戏台（剧版）
17:11:00 剧场：江姐(吉剧)1/2
18:05:00 跟我学：2005—21
18:40:00 名段欣赏：2005—37
19:15:00 戏曲风：2005—15
19:45:00 戏苑百家：2005—6
20:35:00 大戏台：戏曲电视剧：京剧《杨门女将》1/2
21:55:00 大戏台：戏曲电视剧：京剧《杨门女将》2/2
23:10:00 大戏台（剧版）
23:11:00 剧场：大年三十（新）：2/2
CCTV-12
05:55:00 导视(12套)(1)
06:00:00 天地剧场：2005—36《三挺机枪的故事》第一集
06:50:00 导视(12套)(2)
06:52:00 天地剧场：2005—36《三挺机枪的故事》第二集
07:40:00 中国法治报道：2005—36
08:10:00 大家看法：2005—36
08:30:00 导视(12套)(3)
08:35:00 道德观察(日播版)：2005—36
08:55:00 第一线：2005—36
09:15:00 今日说法：2005—36
09:35:00 导视(12套)(4)
09:40:00 法律讲堂：2005—3同法9
10:10:00 导视(12套)(5)
10:15:00 法治视界：2005—36
10:35:00 导视(12套)(6)
10:40:00 庭审现场：2005—5
11:20:00 导视(12套)(7)
11:25:00 心理访谈：2005—36
11:45:00 导视(12套)(8)
11:50:00 中国法治报道：2005—36
12:20:00 大家看法：2005—36
12:40:00 导视(12套)(9)
12:45:00 道德观察(日播版)：2005—36
13:05:00 导视(12套)(10)
13:10:00 第一线：2005—36
13:30:00 导视(12套)(11)
13:35:00 法治在线
14:00:00 导视(12套)(12)
14:05:00 法律讲堂：2005—3同法9
14:35:00 导视(12套)(13)
14:40:00 庭审现场：2005—5
15:20:00 导视(12套)(14)
15:25:00 心理访谈：2005—36
15:45:00 导视(12套)(15)
15:50:00 方圆剧场：2005—37《武装特警》第十四集
16:40:00 导视(12套)(16)
16:42:00 方圆剧场：2005—37《武装特警》第十五集
17:30:00 法律讲堂：2005—37合同法10
18:00:00 导视(12套)(17)
18:05:00 法治视界：2005—37
18:25:00 导视(12套)(18)
18:30:00 道德观察(日播版)：2005—37
18:50:00 导视(12套)(19)
18:55:00 经济与法回放：2005—37
19:25:00 导视(12套)(20)
19:30:00 中国法治报道：2005—37
20:00:00 导视(12套)(21)
20:05:00 大家看法：2005—37
20:25:00 导视(12套)(22)
20:30:00 第一线：2005—37
20:50:00 导视(12套)(23)
20:55:00 忏悔录：2005—6
21:35:00 导视(12套)(24)
21:40:00 天地剧场：2005—37《济公》第一
埃及的风土人情以及古埃及文明
埃及作为一个历史悠久的国家，有许多自己传统的风俗习惯。其中包括宗教习俗、饮食习俗、婚嫁习俗、丧葬习俗、生活习俗、社交习俗
宗教习俗
每逢周五是埃及人传统的“主麻日聚礼”，当清真寺内传出悠扬的唤礼声，伊斯兰教徒便纷纷涌向附近的清真寺，做集体礼拜。为数众多的教徒仍然虔诚地信守每日5次礼拜的教规：即晨礼、响礼、哺礼、昏礼、宵礼。每逢宗教节日，电视还播放总统及首脑去清真寺礼拜的镜头。 埃及伊斯兰教徒不仅仅是虔诚信仰“五行”（自白、礼拜、绝食、布施、参拜麦加圣地），还得力行，这才算完成了信徒份内的事。也就是说，“五行”已经跟日常生活打成一片。了解他们这种生活习俗之后，你才不至于在无意中侵害了他们的“五行”。伊斯兰教徒有个绝不可少的习惯：一天之内祈祷数次。
编辑本段饮食习俗
埃及人喜吃甜食，正式宴会或富有家庭正餐的最后一道菜都是上甜食。农村婚礼复杂，场面奢侈，历时可持续30天左右。西部的锡瓦绿洲有奇异的婚俗，姑娘8岁定亲，14岁完婚，嫁妆为100条袍裙。女子自出生起，家庭就着手为其缝制袍裙。著名甜食有“库纳法”和“盖塔伊夫”。“锦葵汤”、“基食颗”是埃及人日常生活中的最佳食品。“盖麦尔丁”是埃及人在斋月里的必备食品。“蚕豆”是必不可少的一种食品。其制造方法多种多样，制成的食品也花样百出。例如，切烂蚕豆、油炸蚕豆饼、炖蚕豆、干炒蚕豆和生吃青蚕豆等。 埃及人通常以“耶素”为主食，进餐时与“富尔”（煮豆）、“克布奈”（白乳酪）、“摩酪赫亚”（汤类）一并食用。耶素即为不用酵母的平圆形埃及面包，他们喜食羊肉、鸡、鸭、鸡蛋以及豌豆、洋葱、南瓜、茄子、胡萝卜、土豆等。在口味上，一般要求清淡、甜、香、不油腻。串烤全羊是他们的待客佳肴。值得一提的是，很多埃及人还特别爱吃中国川莱。
编辑本段婚嫁习俗
每一位埃及成年男子到了婚配年龄，首先要向意中人的父亲提亲或者在母系亲属及邻居中择偶。提亲后，男女双方开始商讨女方的陪嫁数额，一般是男方把陪嫁款项的2/3作为聘礼送给女方。然后，在村长的主持下订立婚约。埃及农村的婚礼场面热闹奢侈。迎亲前，男方大摆宴席，并有歌舞相伴，有时宴庆数日。迎亲时，新郎的母亲带领多辆装点漂亮的马车到女方家接新娘，新娘要坐在其中一辆用昂贵克什米尔毛绸、玫瑰花等装饰的花车上。晚餐后，新郎要由乐队引路去清真寺行跪拜礼，最后回到新房，与新娘共饮一杯清泉水，以示同享甘甜幸福。这样的婚礼大约要持续30天左右，耗资约千余埃镑。在埃及西部沙漠的锡瓦绿洲，有独特的婚俗。姑娘8岁定亲，14岁完婚。其间，小伙子要不断地向女方家赠送礼物。新娘头上要编结很多发辫。其一半由娘家梳编，另一半需婆家人来完成。姑娘的嫁妆是100件袍裙。所以，锡瓦人家一有女儿出生，母亲就要开始忙着为其缝制陪嫁的袍裙。
编辑本段丧葬习俗
在开罗市的东南部，有一座数百年历史的墓地。它本是安葬爱资哈尔大学毕业生及显赫人物的地方。后来，渐渐成为周围地区的公共墓地。人们生前来这里为自己建造死后的住所，于是一栋栋排列整齐的平房纷纷筑起，俨然一座“死者之城”。每逢伊斯兰教的重大节日，死者的亲友都来此聚集，怀念死者，这就是埃及人的独特葬俗。
编辑本段生活习俗
在生活细节上有如下特点:埃及人对绿色和白色都有很深的感情。一般人都厚爱这两种颜色。有把绿色喻为吉祥之色，把白色视为“快乐”之色的说法。他们对生活中经常遇到的数字也有喜厌之分。一般人都比较喜欢“5”和“7”数。认为“5”数会给人们带来“吉祥”，认为“7”数是个受人崇敬的完整数字。因为“安拉”创造世界用了6天的时间，在第7天休息，所以人们办一些重要的事情总习惯用“7”数，例如：有很多咒语、祷告要说7遍；朝觐者回来后，第7天请客；婴儿出生后，第7天宴请；还有纪念婚后7日，纪念去世后7日等等。他们有把葱视为真理标志的习惯。他们非常喜爱仙鹤。认为仙鹤是一种吉祥鸟。它美丽又华贵，象征着喜庆和长寿。埃及人宠猫、敬猫如神，并视猫为神圣的精灵。在埃及人的心目中，猫是女神在人间的象征，是的吉祥物，是受人崇敬的国兽。 针是缝衣的工具，几乎是家家必备的日常用品，但在埃及人的心目中却有几分神秘的色彩。每天下午3-5点，埃及人决不买卖针，这已成为他们生活中的一条不成文的戒律。据传说，每天的这个时间里，有天神下凡赐给人们一些生活必需品，但天神要亲自体察人们各自的境遇。越是富有的人，得到的赏赐会越多；越穷的人，所得的赏赐则越少。而穷人整天总是穿针引线，缝缝补补，为了使穷人得到的赏赐多一些，免于窘困终身，所以人们在这个时候绝不卖针。在这个神话传说的影响下，埃及的一些人甚至连夜晚也不敢做针线活，否则认为会给自己的母亲带来灾祸。农村里有些妇女把借针也看作忌讳之事，在非借不可时，出借人要把针插在面包里递给借针人，借针人也不敢当面用手把针取出来。针有时也成为一些妇女相互对骂的口头语，如果一个妇女被人骂作针，那她便如同受了奇耻大辱，痛不欲生。如今，针在埃及人的心目中仍有其独特的、般的地位，对针的忌讳也沿袭下来。 埃及人受历史、宗教等因泰的影响，生活习惯也颇为独特。晚餐在日落以后和家人一起共享，在这段时间内，勉强请人家来谈生意是失礼的。按照埃及的商务礼俗，宜随时穿着保守式样西装。拜访须先订约会。埃及人对来访的客人甚表重视（有时说可能只是表面功夫而已），因此，即使依约前来面谈当中，若有不速之客到来时，他们也会简单的迎接。一笔生意洽谈，往往需要很长时间。相反的，他们也经常会以电话不通为借口突然造访（但是，部长、副部长之类的人物则为例外，一定要先约会才行）。在埃及，持用印有阿拉伯文对照之名片，颇有帮助，当地2～3天内即可印妥。 在埃及从商的人经验丰富，时间观念差，很少依照所约定的时间行事，他们口头上常常挂着“请等5分钟”这句话。埃及人所谓的5分钟，可能就是30分钟也见不到人。若说请等1小时，那么等于要重新约定时间了。但埃及人很勤劳，你若到乡间田园去的话，就可以看到汗流浃背、默默耕耘的农民。据认为，在大地上朴素地生活的那些人，才是埃及人的真正形象，令人深深觉得埃及确实是尼罗河的恩赐。 埃及人（穆斯林皆如此）认为“右比左好”，右是吉祥的，做事要从右手和右脚开始，握手、用餐、递送东西必须用右手，穿衣先穿右袖，穿鞋先穿右脚，进入家门和清真寺先迈右脚。究其原因，穆期林“方便”和做脏活时都用左手，因此左手被认为是不干净的，用左手与他人握手或递东西是极不礼貌的，甚至被视为污辱性的。
编辑本段社交习俗
埃及人的交往礼仪既有民族传统的习俗，又通行西方人的做法，两者皆有，上层人士更倾向于欧美礼仪。埃及人见面时异常热情。一般情况下，见到不太熟悉的人，先致问候的人说全世界穆斯林通行的问候语—“安塞俩目尔来库姆”（直译为“和平降于你”，意为“你好”）。我国穆斯林简称它为“色兰”。如果是老朋友，特别是久别重逢，则拥抱行贴面礼，即用右手扶住对方的左肩，左手搂抱对方腰部，先左后右，各贴一次或多次。而且还会连珠炮似的发出一串问候语：“你好吧？”“你怎么样？”“你近来可好？”“你身体怎样？”等等。 埃及人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：北非国家埃及人，大多均为穆斯林；教义教规重恪守，文明历史永长存；一般都很爱仙鹤，“5”、“7”数字喜光临；黑、蓝、**属忌讳，更为特殊禁说“针”；讨厌当众吐唾沫，赞女窈窕为不纯。 埃及地跨非、亚两洲。埃及伊斯兰教是国教。 埃及人正直、爽朗、宽容、好客。他们往往以幽默的心情来应付严酷的现实生活。 晚餐在日落以后和家人一起共享，所以在这段时间内，有约会是失礼的。埃及伊斯兰教徒有个绝不可少的习惯：一天之内祈祷数次。 埃及人通常以“耶素”（就是不发酵的平圆形埃及面包）为主食，进餐时与“富尔”（煮豆）、“克布奈”（白乳酪）、“摩酪赫亚”（汤类）一并食用。他们喜食羊肉、鸡、鸭、鸡蛋以及豌豆、洋葱、南瓜、茄子、胡萝卜、土豆等。在口味上，一般要求清淡、甜、香、不油腻。串烤全羊、烤全羊是他们的佳肴。 他们习惯用自制的甜点招待客人，客人如果是谢绝一点也不吃，会让主人失望也失敬于人。 埃及人在正式用餐时，忌讳交谈，否则会被认为是对神的亵渎行为。埃及人一般都遵守伊斯兰教教规，忌讳喝酒，喜欢喝红茶。他们有饭后洗手，饮茶聊天的习惯。忌吃猪、狗肉，也忌谈猪、狗。不吃虾、蟹等海味、动物内脏（除肝外）、鳝鱼、甲鱼等怪状的鱼。 男士不要主动和妇女攀谈；不要夸人身材苗条；不要称道埃及人家里的东西，否则会认为你在向他索要；不要和埃及谈论宗教纠纷，中东政局及男女关系。 在埃及，一到了下午3至5点之后，人们大都忌讳针。商人决不卖针，人们也不买针，即使有人愿出10倍的价钱买针，店主也会婉言谢绝，绝不出售。 在埃及，进伊斯兰教清真寺时，务必脱鞋。埃及人爱绿色、红色、橙色，忌蓝色和**，认为蓝色是恶魔，**是不幸的象征，遇丧事都穿黄衣服。也忌熊猫，因它的形体近似肥猪。喜欢金字塔型莲花图案。禁穿有星星图案的衣服，除了衣服，有星星图案的包装纸也不受欢迎，禁忌猪、狗、猫、熊。3、5、7、9是人们喜爱的数字，忌讳13，认为它是消极的。吃饭时要用右手抓食，不能用左手。不论送给别人礼物，或是接受别人礼物时，要用双手或者右手，千万别用左手。
古埃及的文字
埃及文字由表意符号、表音符号和限定符号三部构成。 表意符号是用图形表示词语的意义，特点是图形和词义有密切关系。例如： 古埃及文字对照表
表示水就画了条波形线≈，画一个五角星“★”表示“星”的概念。 表音符号是了把词语的发音表示出来，取得了音值。例如：猫头鹰的图形用作音符时，读[m]音，已失掉“猫头鹰”的含义。表示门闩的图形符号，代表 音，而另一个表示小山坡的符号，则用来表示[k]音。 限定符号是在表音符号外加上一个新的纯属表意的图形符号，置于词尾，以表明这个词是属于哪个事物范畴的。限定符号本身不发音。例如：在象形文字中，“犁杖”和“朱鹫”这两词的音符完全相同，都有两个辅音组成，读音为hb.区别词义的方法是：在hb后分别加上表示“犁杖”和“朱鹫”的限定符号。把表意符号、表音符号和限定符号适当组合起来，便可构成完整的句子。 古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段： 1、象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料，是象形文字，这种文字体系产生于公元前3000年。 2、祭祀体文字：为实用和方便起见，书吏又将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字。 3、世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单，已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。 4、科普特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文、圣经文学的影响。
编辑本段古埃及的宗教
宗教是古埃及文化最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。古埃及最重要的宗教中心有四个：赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯。 1.神与人的关系 古埃及人和神之间的关系，可以概括为：诸神告诫人们该做什么，不该做什么；世上出现罪恶，是因为人们违背了神氏的意愿；造孽的人终将遭报应，行善的人必会获得奖赏。古埃及人认为，神氏的引导是经由舌和心实现的。因为，心是作出决定，制定器官，舌则将决定和公诸于众。这两个器官对人的行为起决定性的作用。神氏是这两个器官的向导，因而是人生的舵手。 2.创世说 古埃及人相信，世界有始无终，世界原是一片混沌，经创世神的创造和整顿，世界才开始存在。古埃及人坚信，万事万物都循环往复，世界永恒不变。古埃及人的时间观，自然偏重未来，因为无尽的世界正等着他们去享受。 3.来世说 古埃及人的观念，人生在世，主要依靠两大要素：一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。灵魂“巴”形状是长着人头，人手的鸟。人死后，“巴”可以自由飞离尸体。但尸体仍是“巴”依存的基础。为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。
编辑本段古埃及的度量衡
古埃及最重要的长度单位是钦定的腕尺，长度是从肘至中指尖的长，约合20.62英寸。在象形文字中用前臂和手表示，读作迈赫(meh)。腕尺又被分成7掌或28指，每掌等于4指。边长为一腕尺的正方形，它对角线(长29.16英寸)的一半，叫做雷曼(remen)，可分成20指，是第二个长度单位，也是丈量土地的主要单位。还有一种腕尺，只有17.72英寸，分为6掌。腕尺乘以100的积，叫哈特(khat)，是丈量土地的基本单位。这一长度的平方，即10000平方腕尺，也是一个耕地面积的单位。 古埃及人主要的容量单位是哈努(henu)，合29.0±0.3立方英寸，10哈努为一哈加特(heqet)。以此为基础再进行各种倍加，形成更大的谷物容量单位。另一容量单位是哈尔(khar)，等于一立方腕尺的2/3，或相当于一个直径为9掌，深为一腕尺的容器容量。容量与水存在某种近似关系，因为一哈努的水重5德本(deben)。看来，容量单位乃源于水的重量单位。德本是一种同名的踝饰的重量，它的1/10叫加德特(qedet)，即戒指的重量。
声明：本站所有文章资源内容，如无特殊说明或标注，均为采集网络资源。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系本站删除。