永嘉象棋比赛-永嘉县小学生象棋联赛

永嘉中学在哪？

永嘉中学前身为永嘉县第七初级中学，创办于1956年9月，设址上塘后村盛宅祠堂，历经五迁校址，七易校名1957.9温州永强（永嘉中学、温州市勤俭中学）1958.9沙头响山（永嘉县沙头初级中学）1959.8上塘镇三元塘村(永嘉县上塘初级中学)1961.9上塘镇大塘角(浙江省永嘉县第一中学)1962.9垟山脚下(浙江省永嘉县第一中学、1970.10上塘镇公社“五.七”初级中学、1978.9浙江省永嘉中学)。1981年学校被列为浙江省第二批81所重点中学之一； 1998年10月通过省等级评估，12月批准永嘉中学为浙江省二级重点中学；2004年12月22日通过浙江省一级重点高中督导评估，2005年1月31日批准永嘉中学为浙江省一级重点高中。

学校现占地面积41074.6m2，校舍建筑面积18679.5m2；教育教学办公设施一应俱全，开通了校园网，设有多媒体和广播电视教学中心、演播室、语音室、微机室（拥有计算机100台）等；图书馆藏书45291册，同时配备了拥有10万1千册图书资料的HX2000数字图书馆应用软件；教学仪器按国标、省标配备。

学校现有高中30个教学班，学生1494人；在编教职工145人，其中专任教师110人，内有名师培养对象4人，高级教师36人，一级教师42人，高、中级教师占专任教师数的70.91%。

学校自创办49年以来，各项工作迅速、全面、持续发展，莘莘学子遍布海内外，其中许多人成为党政军干部、科技人才、企业家和文学家等，为社会输送了一大批德才兼备的优秀人才，为我县教育事业和社会发展做出重大贡献。他们中有成为陆军领军式人物的缪德智，有成为空军某系统方向技术权威、为空军现代化建设作出重大贡献的王棣舟等军界优秀人物；有浙江大学教授，继钱仲联先生之后的全国清代诗歌研究学术翘楚的朱则杰；有“亚洲女飞人”之美誉的我国著名田径运动员张彩华，有驰骋棋坛、蜚声全国的中国象棋特级大师、永嘉中学2002届毕业生蒋川，有获得国内棋协大师殊荣的在校学生潘丽娜；有中国社科院教授，对中国农村社会研究做出重要贡献的王春光等学术知名人士。理学方面，更是俊彦星驰，仅航天工业领域，就有功不可没的老专家吴长春和青年科技带头人徐大新。同时，在经济大潮的大浪淘沙中，陶冶出象肖正、潘志诚等省内外知名企业家。

学校以“立诚勿怠，格物致知”为校训，以“创设宽松环境，注重个性发展，强化人格教育，培养创新精神”、“为明天而学，为发展而教”、“教育以人为本，人才培养以德为本，道德养成以爱为本”为办学理念，确立了“以德立校，依法治校，学术兴校，特色办校，把永嘉中学办成一所园林式、生态型、现代化、面向二十一世纪的省重点中学”的总体办学目标。

1998年10月通过省二级重点中学评估验收之后，学校进一步全面贯彻教育方针，在坚持学科渗透、德育主渠道和构筑学校、家庭、社会教育网络的基础上，形成了“五课”、“四制度”、“三基地”、“二活动”、“一提高”的“五、四、三、二、一”德育工作特色；科研兴教，依法治教，有比较完善的科学评价体系；注重素质教育，构建了以培养学生创新精神和实践能力为重点，提高教学效率、发展智力、发挥个性特长的教学工作机制和国家、地方、学校三级课程体系，开创了以群体活动为基础，提高学生竞技水平，培养学生良好卫生保健意识、审美创美能力、劳动技术技能全面发展的工作新局面。

尤其是近三年来，“三制”改革全面启动，我们以绩效评估为依据，按照逐级推荐，整体优化要求，实行全员聘任，竞争上岗，建立起人尽其才、物尽其用、时尽其效的管理运行机制。学校先后获得市、县文明学校、文明单位、市治安安全单位、县德育规范校等二十七项荣誉称号，五年获得市高考质量优胜奖，2004年高考又创历史新高：重点151名，前三批410名，总上线率达100%。在县委、县府的大力支持下，按照市、县教育现代化要求，我们积极做好学校迁建工作，新校区投资9290万，规划用地189.1亩，建筑面积61322m2，可容纳2400学生，48个班级，2005年可望把永嘉中学建设成园林式、生态型、现代化的面向二十一世纪的省重点中学。

楠溪江的流域概况

永嘉县，浙江省南部，瓯江下游，濒临东海，与温州市区隔江相望。永嘉县历史悠久，远在新石器时代就有入类在此生息繁衍。夏、商、周为瓯地。春秋时期属越国，战国时入楚。汉高祖时属闽越，惠帝三年（公元前192）至武帝建元三年（公元前138）属东瓯国，国都在今永嘉县瓯北镇江北，昭帝始元二年（公元前85）属会稽郡回浦县，章帝章和元年（公元87）为章安县东瓯乡，顺帝永和三年（138）析章安县东瓯乡置永宁县属会稽郡。三国吴太平二年（257）改属临海郡永宁县，东晋明帝太宁元年（323）分临海郡置永嘉郡，改属之。隋文帝开皇九年（589）废永嘉郡置处州，改永宁县为永嘉县，县沿郡名。“永嘉”作为县名自此始，“永嘉”二字，是“水长而美”的意思。永嘉县辖境历五代、宋、元、明、清不变。 巽宅镇，位于支流小楠溪上游，永嘉县西北部。东与山坑乡、碧莲镇接壤，南与茗岙乡相连，西与界坑、石染、西岙为邻，北与界坑乡、应坑乡交界。镇入民政府驻地巽宅村，距县城59.7公里。因村边的溪水向东南而流，东南为巽，故名。清代，巽宅属清通乡四十六都，民国后期为碧莲区双溪乡。1949年解放后建政为巽宅乡，1958年称巽宅管理区，1961年改为巽宅公社，1984年称巽宅乡，1986年为巽宅镇。1992年下嵊乡并入成现今巽宅镇。名产有巽宅杨梅、巽宅烤鹅等。

碧莲镇，支流小楠溪中游，位于永嘉县西北部，东邻大若岩镇，南连昆阳乡，西接茗岙乡，北界山坑乡、表山乡。碧莲地势起伏较大，四面山地丘陵围绕，镇区一带拓展成小盆地，海拔90多米，境内河流属楠溪江水系，主要河流有小楠溪、澄田溪和绿坑溪3条，水域总面积0.53平方公里。林业资源丰富，林地面积40920亩；主要经济特产有全国柚类金奖产品——早香柚，闻名遐迩的——邵园板栗，澄田杨梅。碧莲镇是一个经济欠发达的农业镇。近年来，镇党委、政府坚持以科学发展观为指导，以发展效益农业为抓手，形成以早香柚、畜禽养殖、稻田养鱼三大农业支柱产业，早香柚连续5年荣获国家柚类金奖，3年荣获省农博会名牌产品；稻田养鱼2005年被认定为省级无公害水产品养殖产地，2007年获得国家级无公害水产品称号。

大若岩镇，楠溪江的上游支流小楠溪的下游，1992年由白泉乡和桐州乡合并而成，位于永嘉县的中西部，距县城32公里，是国家4A级风景名胜区、全国环境优美镇、省星火科技示范镇，市级农业农村现代化示范镇和市级生态平衡示范镇。主要产业为农业和旅游业，板栗、早香柚是该镇的主导产品。大若岩自然景观优美，地形以丘陵、山地为主；国家级风景名胜区楠溪江的三大景区之一——大若岩景区就位于境内，是楠溪江著名的旅游重镇。从九丈大桥沿永缙公路西行约14公里，即可抵达大若岩景区中心--大若岩陶公洞。大若岩景区奇山秀水一应俱全，观赏价值大都较高，尤以飞瀑、奇峰、异洞见长。瀑布数量多，而又千姿百态。百丈瀑以宏大气势和落差高取胜；藤溪瀑潭天造地设，以美妙精巧著称，九漈瀑以漈多并富于节奏独秀一方；崖下库因藏而不露，“闻其声不见其形”，而使之引入入胜；陶公洞洞穴幽深，环境美丽，且历史悠久，香火旺盛。十二峰则峰峰相挤，峥嵘挺拔，更为其他峰峦景观所不及。大若岩景区因开发较早，历代文入墨客多有题咏，神话传说也较丰富。埭头村，位于大若岩镇境内，埭头村始建于元代，至今已有700多年历史，先后被评为国家级生态村、中国景观村落、浙江省绿化示范村，省环境教育基地等荣誉称号。 溪下乡，位于楠溪江源头，永嘉县西北部，二战时期革命老区，距县城110公里，东连潘坑乡、南邻大岙乡，西接界坑乡、北靠仙居县。特色农业：高山茭白、山羊养殖、稻田田鱼、四季豆等。特色旅游：永嘉之颠——大青岗，2000亩原始森林，196米神奇龙凤大瀑布，以及红十三军革命根据地——黄皮寺等。

岩头镇，楠溪江中游大楠溪段的河谷平原，地处永嘉县中部，东邻枫林镇、鹤盛镇，南与大若岩镇、沙头镇相连，西邻碧莲镇，北接岩坦镇。岩头镇历史攸久、底蕴深厚，是温州市唯一的中国历史文化名镇。辖区内保存有较完整的明清建筑群有“七星八斗”芙蓉村、“金山丽水”岩头村、“文房四宝”苍坡村，其中芙蓉村属国家文物保护单位。岩头镇生态环境优美，旅游资源丰富，“三色旅游”各具特色，是浙江省旅游城镇。原五尺乡、表山乡是国家级生态乡，原鲤溪乡、岩头镇是浙江省省级生态乡镇。岩头景区是大楠溪景区的核心，以狮子岩、龙瀑仙洞、鲤溪青龙湖、表山生态游为载体的绿色旅游，以五尺红十三军军部旧址、东宗祠、金贯珍烈士墓为重点的红色旅游，以芙蓉、苍坡、丽水街为主体的古色旅游，相互衬托、相互发展。此外，规划开发的新景点有芙蓉崖、仙入桥、漈下溪生态景观等。

枫林镇，位于楠溪江中游东岸，距离县城38公里。西与岩头镇隔江相望，东与乐清市芙蓉镇接壤，为省级历史文化名镇。1985年，被命名为永嘉县“武术之乡”和“象棋之乡”。2000年3月，被浙江省入民政府命名为第二批省级历史文化保护区。2002年，被命名为省无公害蔬菜标准化生产示范基地和省农业三新技术推广示范基地。枫林镇的旅游资源主要包括：飞瀑、怪石、滩林、文物古迹、历史名入、民俗传说、武术文化及农家风情等。

沙头镇，楠溪江中游，位于永嘉县东南部，东靠乐清市，西接大若岩镇，北连岩头镇、枫林镇，是永嘉沿江和山区的承接地带，是大小源楠溪江、溪水和潮水的交汇之地，诸永高速贯穿全境，境内有花坦、古庙两个互通口。获得全国环境优美乡镇、省教育强镇、省体育强镇和省级文化强镇等荣誉，素有胶鞋基地、婚纱摄影基地和超市之乡之称，是我县的旅游镇、生态镇和工业镇。投资6.1元的楠溪江供水工程已经开始供水。沙头生态优势明显。沙头环境优美，风光秀丽，旅游资源丰富，太平岩景区位于沙头境内，香樟花园、九丈甸园和楠溪江旅游接待中心具有一定的接待能力。

上塘镇，楠溪江下游，为县政府驻地，全县政治、文化、科技、教育管理中心，位于永嘉县南部，距温州市区14公里。永嘉在隋文帝开皇九年（公元589年）前称永宁县，清朝时，改称永宁乡，上塘属永宁乡三十九都。这里原是一片湖塘水浦，下塘（龙泉山）与屿山（蟾山）将此都分成三塘（上塘、中塘、下塘）三浦（浦东、浦西、浦口），因地处屿山上部，故名上塘。现所称的上塘镇，由原上塘镇、中塘乡、路口乡、峙口乡、东岸乡5个乡镇合并而成。上塘镇四周环山，东北至西北山巅高于东南至西南山巅，楠溪江从中穿越，城区属楠溪江下游洪积平原，地势平缓，海拔高度为5.5m-7.3m。全镇最高海拔高度为746m。境内有三条溪，北向有路口溪，流域面积40.3平方公里，主流长度18.5公里；西北向有中塘溪，流域面积34平方公里，主流长度14.5公里；西南向有下塘溪，流域面积19.4平方公里，主流长度8.5公里。中塘鸭、下塘鸡、涂山胡柚等远近驰名。上塘镇有着悠久的历史和浓厚文化沉淀，境内有屿山古文化遗址、正门山古文化遗址、孝佑官、潘希圣墓、杨府山庙等县文物保护单位，这些历史文化遗产具有重要的学术研究价值，政府建设新县城的同时，十分注意加强保护。文化风情独特，远近闻名的有农历二月十五的庙会、端午节赛龙舟以及逝去的风俗——挂珠囤。

瓯北镇（瓯北新区），地处楠溪江与瓯江交汇处，浙江中南部，与温州市区隔江相望。瓯北历史悠久，早在西汉，东瓯王就在此建都立城。改革开放后，瓯北生机勃发，贸、工、农全面发展，形成了阀门、泵类、服装、皮鞋、五金五大支柱产业，获得了“中国泵阀之乡”、“中国乌牛早茶之乡”等称号，被誉为“温州浦东”。 知名特产有：永嘉乌牛早茶，是我国特早生茶树品种，有着400多年栽培历史，早在1957年就与西湖龙井”等茶同列浙江名茶；金柑又名金弹，罗浮早在唐代就有栽培。金弹小如鸽蛋，秋果绿中带黄，冬黄中呈红。皮薄肉厚，甜中含酸辣，香气浓郁。除鲜吃外，还可以加工成金金弹饼，有助消化，健胃、润肺清痰、止呕吐等功效。 境内著名景点有：罗浮山，在瓯江和楠溪江汇合处的西北侧；白水漈：位于瓯北清峰山山脚白水村，常年流水不断，瀑布凌虚飞下，无可凭依，下有深潭，碧水幽幽。现代散文大师朱自清在浙江省第十中学（现温州中学）任教曾游此地，并作《白水漈》一文，由此白水漈名扬四海，游客不绝。

瑞安桐浦沙岙村历史

1.瑞安罗凤驮山 历史

驮山岭古道历史悠久，可以追溯到公元12世纪的记载。

在驮山岭古道山顶段北侧，相望约一里许距离，高高的山巅之上有一座石构城墙。《瑞安市地名志》载：“李山：……海拔537.3米。

有土寨。据《瑞安县志》载，其西南李山寨，又名龟居山，系李山右翼，形势险要。

为古关隘之一。”据《瑞安市志》卷二十三“古寨堠”篇记载：“宋宣和二年（1120）瑞安知县王公济为拒方腊义军，令境内筑关隘10处，并在全县征乡兵4万，分守。”

其中就载有驮山岭古道旁的李山寨：“李山寨，在今仙岩镇西李山上，沿南塘驿路（温瑞驿路）通温州。”可见，在距今近900余年前的北宋时期，驮山岭古道已是瑞安中西部与温州交通的一条重要驿道，并是个十分重要的军事要塞。

2.温州的历史古建筑有哪些

温州市全国重点文物保护单位

玉海楼（含孙诒让故居）

瑞安市城关镇道院前街

清

蒲壮所城

苍南县蒲城

明至清

浙南石棚墓群

瑞安市篁屿乡石村棋盘山石棚墓

商、周

平阳县钱仓镇垂杨村龙山头石棚墓

苍南县钱库镇桐桥村桐桥石棚墓群

刘基庙、墓

文成县南田镇新宅村华盖山南麓、西陵村坟前山

明、清

永昌堡

龙湾区永中镇新城村

明代

南阁牌楼群

乐清市仙溪镇南阁村

明、清

四连碓造纸作坊

瓯海区泽雅镇石桥村

明代

高氏家族墓地

乐清市北白象镇高岙村

明代

仕水矴步

泰顺县仕阳镇溪东村

清代

利济医学堂旧址

瑞安市城关镇公园路4号

1885~1902年

圣井山石殿

瑞安市大南乡圣井山山巅

明至清

顺溪古建筑群

平阳县顺溪

清

赤溪五洞桥

苍南县赤溪镇过溪村

宋

芙蓉村古建筑群

永嘉县岩头

明至清

泰顺廊桥

泰顺县

清代

曹湾山遗址

鹿城区上戌乡渡头村

新石器时代

国安寺塔

龙湾区瑶溪镇皇岙村五峰山下

宋

观音寺石塔

瑞安市安阳街道办事处周湖村万松山南麓

宋

护法寺桥和塔

苍南县望里镇护法寺村望洲山山坳

宋

乐清东塔

乐清市乐成镇东侧东塔山之颠

宋

八卦桥和河西桥

瑞安市陶山镇陶峰村、花园村

宋

栖真寺五佛塔

平阳县敖江镇罗垟村罗垟山栖真寺前

宋

真如寺石塔

乐清市磐石镇重石村真如寺前

宋

金昭牌坊和宪台牌坊

永嘉县岩头镇上村、花坦乡花三村

明

楠溪江宗祠建筑群

永嘉县碧连镇、花坦乡、潘坑乡

明至清

五尺乡、东皋乡、渠口乡、大若岩镇

玉岩包氏宗祠

泰顺县泗溪镇玉岩村

明至清

雪溪胡氏大院

泰顺县雪溪乡桥西村石门楼

清

泰顺土楼

罗阳镇、三魁镇、仕阳镇

清至民国

万排乡、东溪乡等乡镇

红十三军军部旧址

永嘉县五尺乡五尺村

1930年

3.瑞安的民间小故事

地名故事 瑞安的地名，历史悠久，源远流长。

瑞安地名有的与瑞安历史人物有关，有的与瑞安历史事件有关，有的地名含方位词，有的含形容词……五花八门，不一而足。如果按取名缘由加以分门别类的探究，从中不但可以得到一定的启示，还会享受到一定的乐趣。

一、与瑞安历史人物有关联的部分地名： 1、陶山 《词源》“陶”字条下有《陶山》与《陶弘景》两目。“陶山：山名。

在浙江瑞安县西。南朝齐、梁时，陶弘景曾居此，因名。

道书以此山为七十二福地之一。”“陶弘景（公元456—536年）南朝时丹阳秣陵（今南京）人，字通明。

初为齐诸王侍读。后隐居于句容（今镇江西南）句曲山（即今茅山），自号华阳隐居。

因佐萧衍夺齐帝位，建梁王朝，时谓山中宰相。著《真灵位业图》、《真诰》等道教经籍。

晚年受佛教五大戒，主张儒、佛、道三教合流。曾遍历名山，寻访药草，著《本草经注》、《肘后百一方》等。

谥贞白先生。 从以上内容看，陶山因名人陶弘景曾居此，以他的姓名山，后又以山名地，有陶山区、陶山镇等。

当地还留有部分纪念他的祠宇和民间传说。陶山镇大坟村有一自然村名“药齐”，传说陶弘景曾于此采集草药，配备齐全，故名。

此外，陶山福泉山顶有片平地名“种玉畦”，传说是陶弘景曾在此修炼，并种白谷，故名。吴鹏《种玉畦》诗云“陶公仙去玉畦空，剩有白云护垄东”。

2、紫霞山（即今市区西山，又名西岘山、秀砚山、鳌山） 梁朝道士马湘曾居此炼丹，山上旧有炼丹台和观潮、鳌山两阁，山麓有二十八井。传说因山上常有紫色云霞覆盖，故名。

今康乐街（瑞安剧院一带），古名“紫霞坊”，也是因山名街坊。明嘉靖三十五年（1556）十月，倭寇由闽北犯县境，瑞安守备刘隆曾督兵西山，题名于原石刻“紫霞山”三字下，今题名已剥蚀。

3、周正议巷（即今所坦街其中一段街） 北宋周泳从祖居地湖岭迁居瑞安县城慕贤坊。周泳于皇佑五年（1053）进士、官正议大夫，故名。

其子周行己，元佑六年（1091）进士、官太学博士、温州教授（府学官员）、齐州教授，为“温州元丰九先生”、“瑞安元丰四先生”之一，晚年曾在温州城内筑浮沚书院、教授生徒，传播中原文化，对南宋永嘉事功学派诸儒影响较大。周行已中进士时，京师贵族争欲以女妻之，但他因母亲有意，毅然辞婚回里娶姨母盲女为妻，受到时人赞誉。

慕贤坊的名字疑为明清时取，慕周行已之贤。 4、花园村（今属陶山镇） 清嘉庆《瑞安县志》载，村多张姓，自唐开元以来，也有冠冕；自宋元丰至开禧，第科目者13人。

其中张声道（1150—1220），南宋淳熙十一年（1184）进士，曾官莆田知府，精医学。为皇族一郡王的驸马，奉诏建御凤楼为郡王公主回瑞探亲时居住。

楼边并建花园、围域垣，今残存遗迹依稀可辨。后城垣内为居民聚落，以园名村。

5、探花楼（即今瑞安中学新校舍内） 清乾隆间瑞安桐田里（今属碧山镇）学子孙希旦和另一位瑞安学子林露，少年时曾在县城西门外陶尖读书。后来，孙希旦于乾隆四十三年（1778）殿试第三名及第。

第三名进士又称“探花”，所以当地群众称其读书楼为“探花楼”。林露于乾隆二十七年（1762）中进士，是希旦的妹夫。

探花楼在瑞安北郊以愚溪为中心的风景区一带，历来为瑞城文人学士春秋郊游的雅集处。瑞安中学建新校舍时，遗址还在校园内，便按原貌重建，以激励学子上进。

6、大隐庐、师姑娘巷（分别为今市区虹桥路南段和城心巷） 大隐庐原为明末清初瑞安人林增志（1593—1667）的住宅。林增志于明崇祯元年（1628）进士。

崇祯死后，清兵入关，林增志到南京与史可法佐南明福王共图抗清。后又随南明唐王移宋延平任文渊阁大学士、礼部尚书等。

唐王死后，林增志归里，被入瑞的清兵所执，不屈下狱，受酷刑，得邑人王履昌疏通狱卒逃遁。清顺治间朝廷征召他为官，以僧服 *** ，得放还，归隐故里9年，其间辗转密印、雪窦诸寺。

后来，民间嘉其节操，名其故居为“大隐庐”，以庐名街。林增志下狱后，传说其婢惠莲仍留主家每日为其送饭、送药不辍。

后亦出家为尼，民间以其庵名巷，称“师姑娘巷”，庵边有井俗名“师姑娘井”，遗址尚存。 7、鹿木乡 明朝崇祯死后，南京国子监贡生、“复社”骨干邹元椒（1615—1696），江西吉水人，后迁居南京。

先隐居金华山洞中，为躲避清廷征召又于顺治九年（1652）辗转来到瑞安五云山麓胡岙（疑为今鹿木乡河岙村，《瑞安地名志》作岙底村，待考）耕隐，创草堂名“鹿木居”，取“与麂鹿为伴，与树木为伍”之意。清廷多次征召不赴，曾徒步赴北京祭拜明帝陵墓。

后民间以其居草堂名村，又以名乡。 8、君子石、玉海楼、花信楼 这3个地名中虽没有直接包含瑞安历史人物的名字，但与人物关联甚为密切。

君子石在市区与塘下镇之间的员当 山上。北宋“温州皇佑三先生”之一的林石（当时著名的《春秋》研究者）在塘岙（在今塘下镇小南山西面塘岙底）办塘岙书塾，教徒学习《春秋》，并奉养老母。

常率生徒来到 员当山巅一群巨石中赏景讲学。这群巨石中有一巨石直立，旁边数巨石环拱。

后人为纪念这位道德高尚、学问渊博的学者，取名“君。

4.枫林镇的历史文化

枫林原名丰里。

明朝时，因村南前山遍布枫香树而易名为枫林。枫林建村久远，聚居人口众多，文人辈出，文化底蕴深厚，素称东瓯名镇。

据历史记载，乾隆年间枫林已称镇，清与民国，枫林镇名一直沿用。枫林古镇，坐东朝西，前人描述这里的地理形势，有“前岩纱帽，后峰笔架，狮水潆洄，象山耸立，左蟾跃，右鹰翔，龙盘虎踞，景无所匹。”

之说。枫林是楠溪历史上的经济、政治、教育文化中心，素有“楠溪第一村”和“小温州”之称。

枫林古镇的历史悠久，新石器时代就有人类居住。东晋时期，就有中原士族迁入开发枫林这片土地。

初唐时期，枫林村落已经初具规模，村西就是楠溪江中游重要的水运码头昭浦，航运的发达促成浦亭街的繁荣，进而吸引许多名门望族来此居住，共同开发这片肥沃的土地。根据有关史料表明，宋朝以前迁居枫林的姓氏就有30余姓，永嘉学派学者中，就有丁昌期、刘安节、刘安上、徐自明等人的家族聚居于此，各姓进士共有20余名。

南宋孝宗癸未元年（1163）状元、礼部尚书木待问故居旧址位于枫林古镇东南角，占地7600平方米，其后裔至今还有木贤好一户人家居住枫林。永嘉学派集大成者叶适，他少年时期就曾经在枫林档溪村的温州学正刘进之创办于家乡的法慧书院里读书。

叶适晚年为刘先生的儿子刘子怡这位少年同窗写墓志铭时提到，他师从刘进之求学之时，楠溪枫林一带的文风鼎盛，足以与温州城并驾齐驱了。此时的枫林已经有“枫叶地，称乐土”的美誉。

徐姓是枫林古镇后来居上的楠溪名门望族。公元1106年春天，枫林柯家牡丹盛开，邀请四方文人墨客举行牡丹诗会，饮酒赋诗长达一个多月，徐姓始祖徐公仪乘着酒兴题《牡丹诗》说：“魏紫姚黄未足夸，元龙百尺有王花。

一枝丹萼开连理，两朵红云捧日华。”受到柯家主人赏识，就招赘为女婿，耕读传家，成为书香门第。

900年来，枫林文人学士辈出，遗存文物古迹众多。枫林因山水环绕，地势险要，是历代兵家必争之地，是近代史上的浙南军政重镇。

明洪武二年（1369），设枫林镇以防倭寇入侵。清雍正十三年（1735）设立永嘉县丞署，管辖永嘉县瓯江北岸的十都二社，与瓯江南岸的县城鹿城相呼应。

1930年5月，浙南红军游击队在枫林惠日寺整编为红十三军，已经记载于《中国红军发展史》、《 *** 浙江党史》和《 *** 温州党史》等史册。抗日期间，驻有浙江省第八区行政督察专员公署、浙江高等法院第一分院、《浙瓯日报》江北分社、 *** 浙江永嘉县党部、县 *** ，并驻陆军21师和暂编33师师部，兵员最多时达8000人。

1945年10月，驻浙江省第二保安队司令部。1946年，驻 *** 括苍（浙南温、台、处七县）绥靖处。

1949年4月1日，枫林提前解放。1949年9月，为永嘉县人民 *** 驻地。

明清时期，徐氏宗族有各类生员400余名，举人11人，武举人3人，进士1人。科举废除后，钦赐师范科举人2人，辛亥科孝廉方正1人。

科举人士，或埋头治学，或由儒生进而行医，或弃儒从商，或积极参政，使枫林成为一个具有较高文化水平的生员社会，在培养人才、建设经济、自治地方、兴办公益事业诸多方面做出突出的贡献，受到朝廷的表彰和乡间群众的爱戴。晚清民国时期，楠溪高等小学、永嘉县私立济时中学和永嘉县立简易师范学校先后在这里创办。

枫林镇位居永嘉县中部，楠溪江东岸，镇东境为山区，西境为一溪谷高地，孤山溪自东流西注入楠溪江。诸永高速穿镇而过并在此设出口。

辖区东与乐清市交界，南与沙头镇接壤，西临岩头镇，北靠鹤盛镇。据旧永嘉县志载：枫林旧名丰里，明朝时，因村南前山遍布枫香树而易名为枫林。

全镇面积为73.60平方公里，镇 *** 驻枫林。枫林镇现境内明清时分属清通乡四十二都、仙居乡四十七都，民国时期属第八区枫林镇、溪岸乡（1949年改称包档乡）、孤山乡，解放后建政为枫林镇、龚垟乡、孤山乡、汤岙乡；1956年2月娄山村划给孤山乡，汤岙乡撤销，其辖区分别并入孤山乡、枫林镇，西岸乡与龚垟乡合并为溪垟乡；1958年设立岩头人民公社枫林、溪垟、孤山管理区；1961年调整为枫林公社、溪垟公社、孤山公社；1984年改设枫林乡、溪垟乡、孤山乡；1985年复设枫枫林镇；1992年孤山乡、溪垟乡撤销，孤山乡与溪垟乡楠溪江东岸所属行政村并入枫林镇。

枫林镇辖1个居民区即圣旨门：45个行政村：枫一、枫二、枫三、枫四、枫五、东升、西（土幽）、新坊、垟、镬炉、镜架山、徐家塆、兆潭、狮溪、大门台、后山、湖西、孤山、陈垟、新强、娄山、里龙、老庵、新竹、福田、高塘、金南、大木 垟、汤岙、田寮、乌弄、垟山、下港、陈田、垟山头、田东、龚埠、内档、外档、外垟、包岙、金山、凤岙、朱山头、金山头。枫林镇是省级历史文化名镇。

1985年，被命名为永嘉县“武术之乡”和“象棋之乡”。2000年3月，被浙江省人民 *** 命名为第二批省级历史文化保护区，留有大批名人遗迹与古建筑，有圣旨门、御史祠、徐定超故居与墓、建于民国初年的天主教堂、木待问墓、七宅房、醉经堂等。

枫林山清水秀，自然景观也很是奇特，其中以孤山北坑景区为著名，其以瀑、潭为特色，景色迷人。

5.温州瑞安市的历史是怎么样的

瑞安为东瓯古邑。最早于新石器晚期，飞云江下游两岸已有先民繁衍生息，建立聚落。夏、商、西周、春秋为扬州之域瓯地。其后受时局变化，朝代更迭，行政所属动荡变化，直到三国吴赤乌二年（公元239年），始建县治，迄今为止已有1750多年的悠久历史。

三国吴赤乌二年（239），析永宁县大罗山（泉山）南境置罗阳县，属会稽郡，设县治于北湖鲁岙（西岙、河埭桥一带），为瑞安建县之始。

太平二年（257），罗阳县属临海郡。

宝鼎三年（268），改罗阳县为安阳县。

西晋太康元年（280），改安阳县为安固县。

太康四年（283），析安固县境南横屿船屯及其南境为始阳县（今为平阳、苍南县及泰顺县一部）。

东晋太宁元年（323），安固县治迁邵公屿。

隋开皇九年（589），省横阳入安固县，县属之。

开皇十二年（592），省安固县入永嘉县。

武德五年（622），以永嘉县置东嘉州，析永嘉县置安固、横阳等4县。

贞观元年（627），省横阳入安固。

大足元年（701），复析安固县置横阳县。

唐天复二年（902，一作天复三年），安固县改瑞安县。

南宋咸淳元年（1265），改温州为瑞安府，统瑞安县。

元至元十三年（1276），两浙东路改江淮行省，瑞安府改为温州路，县属之。

元贞元年（1295），以瑞安县超五万户升州。

明洪武二年，降瑞安州为县。

景泰三年（1452），置泰顺县，割瑞安义翔乡5都12里属之。

中华民国35年置文成县，析瑞安西部大峃、龙凤、金樟、峃口等10乡属之。

1949年5月10日，瑞安解放；5月14日，成立瑞安县人民 *** 筹备委员会；9月5日，瑞安县人民 *** 正式成立。

1955年10月，改瑞安县人民 *** 为瑞安县人民委员会。

1955~1957年，北麂、北龙二乡曾—度划属洞头县。

1958年10月14日，文成县并入瑞安县。

1961年8月10日（上级发文时间），文成县从瑞安县内析出。

1958年县人民委员会（县人民 *** ）迁到仓前街134号。

1969年1月，改瑞安县人民委员会为瑞安县革命委员会。

1980年6月，撤瑞安县革委员会复置瑞安县人民 *** 。

1987年4月15日（文件4月15日下达，7月1日召开撤县设市庆祝会，全市即日启用新印鉴）撤县设市（县级），置瑞安市人民 *** ，管辖范围不变。

1949—1996年，瑞安市（县）先后隶属温州军事管制委员会、浙江省第五专区、浙江省温州专区、浙江省温州地区革命委员会、浙江省温州地区、浙江省温州市人民 *** 。

1999年1月，市人民 *** 从仓前街搬迁到安阳新区新市政大院办公。

2001年仙岩镇、丽岙镇划属温州市瓯海区，塘下镇的梅头办事处划属温州市龙湾区。

象棋的历史

象棋的历史：

中国象棋具有悠久的历史。战国时期，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞·招魂》中有"蓖蔽象棋，有六簿些； 分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。"。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说："足下千乘之君也，……燕则斗象棋而舞郑女。"由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及 象棋的形制推断，象棋当在周代建朝（公元前11世纪）前后产生于中国南部的氏族地区。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时,"投六箸，行六棋"，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。春秋战国时的兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练的足球游戏，也是每方六人。由此可见，早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫"塞"的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。

秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏为"格五"。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，可以映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形制的描写。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。至南北朝时期的北周朝代，武帝（公元561～578年在位）制《象经》，王褒写《象戏·序 》，庚信写《象戏经赋》，标志着象棋形制第二次大改革的完成。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，其中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762年）岑顺梦见象棋的一段故事。结合现在能见到的北宋初期饰有"琴棋书画"四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来表示棋的苏州织锦，和河南开封出土的背面绘有图形的铜质棋子，可以得到这样的结论：唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似之处。当时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著作。 宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。北宋时期，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行"大象戏"。

经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子， 有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋"家澈户晓"， 成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的"棋待诏"中，象棋手占一半以上。民间有称为"棋师"的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。 元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著，其中最为重要的有《梦入神机》、《 金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋 象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都爱好下棋 ，大批著名棋手的涌现，显示了象棋受到社会各阶层民众喜爱的状况。 新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956年，象棋成为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。1962年成立了中华全国体育总会的下属组织——中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。40多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动， 象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现，其中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为著名。

围棋的历史

围棋是一个智力游戏，起源于中国。

相传，上古时期尧都平阳，平息协和各部落方国以后，农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。但有一件事情却让帝尧很忧虑，散宜氏所生子丹朱虽长大成人，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端。大禹治平洪水不久，丹朱坐上木船让人推着在汾河西岸的湖泊里荡来荡去，高兴地连饭也顾不上吃了，家也不回了，母亲的话也不听了。散宜氏对帝尧说：“尧啊，你只顾忙于处理百姓大事，儿子丹朱越来越不像话了，你也不管管，以后怎么能替你干大事呀!”帝尧沉默良久，心想：要使丹朱归善，必先稳其性，娱其心，教他学会几样本领才行。便对散宜氏说：“你让人把丹朱找回来，再让他带上弓箭到平山顶上去等我。”

这时丹朱正在汾河滩和一群人戏水，忽见父亲的几个卫士，不容分说，强拉扯着他上了平山，把弓箭塞到他手里，对他说：“你父帝和母亲叫你来山上打猎，你可得给父母装人啊。”丹朱心想：射箭的本领我又没学会，咋打猎呢?丹朱看山上荆棘满坡，望天空白云朵朵，哪有什么兔子、飞鸟呢?这明明是父亲母亲难为自己!“哼，打猎我就是不学，看父母能把我怎么样!”卫士们好说歹劝，丹朱就是坐着动也不动。一伙人正吵嚷着，帝尧从山下被诗人搀扶着上来了，衣服也被挂破了。看到父帝气喘吁吁的样子，丹朱心里不免有些心软，只好向父帝作揖拜跪，唱个喏：“父帝这把年纪要爬这么高的山，让儿上山打猎，不知从何说起?”帝尧擦了把汗，坐到一块石上，问：“不肖子啊，你也不小了，十七、八岁了，还不走正道，猎也不会打，等着将来饿死吗?你看山下这么广阔的土地，这么好的山河，你就不替父帝操一点心，把土地、山河、百姓治理好吗?”丹朱眨了眨眼晴，说：“兔子跑得快，鸟儿飞得高，这山上无兔子，天上无飞鸟，叫我打啥哩。天下百姓都听你的话，土地山河也治理好了，哪用儿子再替父帝操心呀。”帝尧一听丹朱说出如此不思上进、无心治业的话，叹了一口气说：“你不愿学打猎，就学行兵征战的石子棋吧，石子棋学会了，用处也大着哩。”丹朱听父帝不叫他打猎，改学下石子棋，心里稍有转意，“下石子棋还不容易吗?坐下一会儿就学会了。”丹朱扔掉了箭，要父亲立即教他。帝尧说：“哪有一朝一夕就能学会的东西，你只要肯学就行。”说着拾起箭来，蹲下身，用箭头在一块平坡山石上用力刻画了纵横十几道方格子，让卫士们捡来一大堆山石子，又分给丹朱一半，手把着手地将自己在率领部落征战过程中如何利用石子表示前进后退的作战谋略传授讲解给丹朱。丹朱此时倒也听得进去，显得有了耐心。直至太阳要落山的时候，帝尧教子下棋还是那样的尽心尽力。在卫士们的催促下，父子们才下了平山，在乎水泉里洗了把脸，回到平阳都城。

此后一段时日，丹朱学棋很专心，也不到外边游逛，散宜氏心里踏实些。帝尧对散宜氏说：“石子棋包含着很深的治理百姓、军队、山河的道理，丹朱如果真的回心转意，明白了这些道理，接替我的帝位，是自然的事情啊。”孰料，丹朱棋还没学深学透，却听信先前那帮人的坏话，觉得下棋太束缚人，一点自由也没有，还得费脑子，犯以前的老毛病，终日朋*生非，甚至想用诡计夺取父帝的位置，散宜氏痛心不已，大病一场，怏怏而终。帝尧也十分伤心，把丹朱迁送到南方，再也不想看到丹朱，还把帝位禅让给经过他三年严格考察认为不但有德且有智有才的虞舜。虞舜也学帝尧的样子，用石子棋教子商均。以后的陶器上便产生围棋方格的图形，史书便有“尧造围棋，以教丹朱”的记载。今龙祠乡晋掌村西山便有棋盘岭围棋石刻图形遗迹。

今日，在亚洲的围棋人口有数千万人，在欧美国家也有不少人会下围棋。

围棋的规则十分简单，却拥有十分广大的空间可以落子，使得围棋变化多端，比中国象棋更为复杂。这就是围棋的魅力所在。下一盘围棋的时间没有规定，快则五分钟，慢则要几天，多数时候下一盘棋需要一到二个小时。

下围棋对人脑的智力开发很有帮助，可增强一个人的计算能力、记忆力、创意能力、思想能力、判断能力，也能提高人对注意力的控制能力。下围棋也会对小孩子起到积极作用，使他们能更好的分析事物。

中国围棋的发展

被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，是我国古人所喜爱的娱乐竞技活动，同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力，培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰，并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。

围棋，在我国古代称为弈，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据《世本》所言，围棋为尧所造。晋张华在《博物志》中亦说：“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”、舜是传说人物，造围棋之说不可信，但它反映了围棋起源之早。

春秋、战国时期

围棋已在社会上广泛流传了。《左传·襄公二十五年》曾记载了这样一件事，公元前559年，卫国的国君献公被卫国大夫宁殖等人驱逐出国。后来，宁殖的儿子又答应把卫献公迎回来。文子批评道：“宁氏要有灾祸了，弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？”用“举棋不定”这类围棋中的术语来比喻政治上的优柔寡断，说明围棋活动在当时社会上已经成为人们习见的事物。

秦、汉、三国时期

秦灭六国一统天下，有关围棋的活动鲜有记载。《西京杂记》卷三曾有西汉初年“杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一人”的记述，但这类记载亦是寥如星辰，表明当时围棋的发展仍比较缓慢。到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。1952年，考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当。”当时许多著名军事家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。著名的“建安七子”之一一王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋专家。据说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子。 我国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是第一次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数。”表明这时已流行19道的围棋了。这与现在的棋局形制完全相同，反映出当时的围棋已初步具备现行围棋定制。

南、北朝时期

由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为"手谈"。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立"棋品"制度，对有一定水平的"棋士"，授予与棋艺相当的"品格"（等级）。当时的棋艺分为九品，《南史·柳恽传》载："梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人"，可见棋类活动之普遍。现在日本围棋分为"九段"即源于此。上述这些变化，极大地促进了围棋游艺技术的提高，为后来围棋游艺在中国的进一步发展和向国外的传播奠定了基础。

唐、宋、元时期

唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。在新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画，就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道作为主要形制，围棋子已由过去的方形改为圆形。1959年河南安阳隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘，唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的象牙镶钳木质围棋盘，皆为纵横各19道。中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。唐代"棋待诏"制度的实行，是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。他们都具有第一流的棋艺，故有"国手"之称。唐代著名的棋待诏，有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的滑能等。由于棋待诏制度的实行，扩大了围棋的影响，也提高了棋手的社会地位。这种制度从唐初至南宋延续了500余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。 从唐代始，昌盛的围棋随着中外文化的交流，逐渐越出国门。首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。不但涌现了许多围棋名手，而且对棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）来唐入贡的日本国王子所带的棋局就是用"揪玉"琢之而成的，而棋子则是用集真岛上手谈池中的"玉子"做成的。除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往，特别是新罗多次向唐派遣使者，而围棋的交流更是常见之事。《新唐书·东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形，说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。

明、清时期

明清两代，棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一，就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间，形成了三个著名的围棋流派：一是以鲍一中（永嘉人）为冠，李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）为冠，汪曙、方子谦附之的新安派；一是以颜伦、李釜（北京人）为冠的京师派。这三派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批"里巷小人"的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更进一步得到了普及。 随着围棋游艺活动的兴盛，一些民间棋艺家编撰的围棋谱也大量涌现，如《适情录》、《石室仙机》、《三才图会棋谱》、《仙机武库》及《弈史》、《弈问》等20余种明版本围棋谱，都是现存的颇有价值的著述，从中可以窥见当时围棋技艺及理论高度发展的情况。 满族统治者对汉族文化的吸收与提倡，也使围棋游艺活动在清代得到了高度发展，名手辈出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以过柏龄、盛大有、吴瑞澄诸为最。尤其是过柏龄所著《四子谱》二卷，变化明代旧谱之着法，详加推阐以尽其意，成为杰作。 清康熙末到嘉庆初，弈学更盛，棋坛涌现出了一大批名家。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为"四大家"。四人中，梁魏今之棋风奇巧多变，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海宁人，并同于少年成名，人称"海昌二妙"。据说在施襄夏30岁、范西屏31岁时，二人对弈于当湖，经过10局交战，胜负相当。"当湖十局"下得惊心动魄，成为流传千古的精妙之作。

五子棋的历史

五子棋起源中国,发展于日本,在日本和欧洲国家相当普及,如今在中国也逐渐有星火燎原之势.在07年,中国棋院承认中国五子棋棋手的职业身份!并在国庆期间在天津举办了全国第一届锦标赛,有来自全国各地的200多名棋手参与了角逐.其实早在多年前,五子棋在京沪浙江福建地区已经有了相当的群众基础和研究底蕴，现已以其短、平、快的特点容易被群众接受并更利于人在闲暇之时对弈。五子棋的复杂度相对围棋似乎不是同个档次，其实不然，关于五子棋的计算和局面的穷尽远远未成熟，它是一种易学难精的棋种，配合规则可以变化万千，蕴涵了中国阴阳太极相克相生的深奥棋理，对人的大局观和计算力的挑战也远远让软件望尘莫及。五子棋的魅力在于它的一击必杀，从开局到终局都不允许双方的退让和松懈，因此戏剧性的局面经常出现在对局中。

五子棋段级位是经北京市棋类运动协会批准，北京市棋类运动协会五子棋委员会颁发专业等级证件。

段级位无论是在国际还是在国内都是每一位棋手为之奋斗一生的目标。所以段级位在任何一个五子棋成员国及地区的管理都是很严格的，虽然各国、各地区虽然认定方式不同，但是认定目的是一样的。

五子棋段级位认定办法是参考了国际连珠联盟段级位考评办法，并以国内相关政策法规为依据的一项符合我国国情的考查方式。

五子棋段级位认定办法大体分为以下几种：

1、有关管理部门审批的比赛产生。

2、通过与专业棋手对弈、笔试取得。

3、通过国内、国际等级分取得。

4、对有突出贡献如连珠相关技术研究相关管理等，在段位审查委员会半数以上投票产生。

5、名誉段位。

段级位审查委员会的组成人员有：审查长1人，副审查长3人，常委10人，委员若干人。主要工作是对棋手的棋力、棋理研究、定式开发做评定，审查棋手是否符合其段位、级位。

段位和级位的划分：段位共分九个等级，最高是九段，以下分别是八段、七段、六段五段、四段、三段、二段、初段。级位共分10个等级，最高是1级、以下分别是2级、3级、4级、5级、6级、7级、8级、9级、10级。

五子棋段级位具体评定标准：

一、级位资格评定标准：

级位是对具有一定专业技术水平人士的资质认定。

10级：专业开局的基本认识，如猜子、布局、三手交换、五手两打、基础禁手知识及二十四开局名称。

9级：了解专业对局的方式方法，子力的基础图形。

8级：在专业对局基础上有更深了解、对禁手的判断能力、各种阵法的了解、相应水平习题解答不少于10道。

7级：对五子棋历史及规则有初步了解，相应水平习题解答不少于20道，并有与专业5级以上棋手对弈三次以上的实战经验。

6级：有一定的对弈分析能力，对于VCF、VCT习题有一定解答能力，相应级别练习题解答不少于30道，并有与专业3级以上棋手对弈不少于五次的实战经验，至少参加过一次经有关部门审批的级位赛。

5级：在掌握以上各级位知识的同时，有更深的理解，有基础的自我研棋能力，与专业1级棋手对弈七次以上的实战经验，相应级别习题解答40道以上。

4级：对世界五子棋史、中国五子棋史有较大的了解，有初步的理论知识，与专业1级棋手对弈十次以上的实战经验，解析相应级别习题50道以上。

3级：解析相应水平习题60道以上，与专业初段对弈十五局以上，并获得棋力肯定，参加过经有关管理部门审批的高级位赛至少两次，对浦月、花月开局有初步认识。

2级：有较高的实战能力，解析相应习题80道以上，参加过经有关管理部门审批的地市级或相应级别赛获得前八名以上成绩，对浦月、花月开局有一定的了解。

1级：级位棋手中综合水平最高的专业化棋手，解析相应级别习题100道以上，对浦月、花月开局有较好的分析能力，参加过经有关管理部门审批的地市级或相应级别赛获得前三名以上成绩。

二、段位资格评定标准：

是对棋手棋技战术水平高超的技术肯定，入段也是由普通爱好者成为专业棋手的明显转变。

初段：熟知浦月、花月开局，对其他开局有一定认识，相应水平习题解析200道以上，有很好的实战经验，对五子棋历史非常了解，并有简单制作习题能力，对于3级以下棋手实力判断能力，有简单外语基础，参加过经有关管理部门审批的市级或相应级别赛两次并取得前六名以上成绩。

二段：对于五手两打有一定的认之，除浦月、花月以外对其它一、两种开局也有很强的研究，有较强的实战、自我分析能力，相应水平习题解析300道以上，非常了解规则、等级分使用，并有一定的外语基础，参加过经有关管理部门审批的市级或相应级别赛事中取得前三名以上成绩。

三段：对于各种开局的基本定式、五手两打非常了解，有很强的实战对弈、实战分析、理论研究能力，有较好的外语语言能力，参加过经有关管理部门审批的地市级或相应比赛三次，全国级比赛前八名。

四段：有相当丰富的比赛经验，极强的理论研究能力，参与或独立出版过相关著作，发表过相关理论文章，有很好的外语水平，参加过经有关管理部门审批的全国级赛事上取得前七名成绩两次以上。

五段：有极强的实战能力、丰富的理论经验，对五手两打、各开局定式有很深的研究，高超的计算能力，至少发表过某一种开局学术著作一本以上，有良好的外语翻译能力，参加过经有关管理部门审批的全国赛B组中获得过冠军或A组前三名。

六段：合作翻译、独立发表五子棋著作三本以上，对各开局有极强的研究，至少对七个以上开局作过专门的学术研究，极高的实战能力及实战经验，有非常专业的外语知识，在全国A组赛或同等级赛事上至少两次获得亚军，洲际比赛前五名，世界杯赛B组前八名，经北京市棋类协会段级位审查委员会考核通过。

七段：五子棋技术及专业外语专家，独立发表多部相关专著，至少对12个以上开局做过专门的学术研究，在全国A组赛或同等级赛事上至少三次获得冠军，洲际比赛前三名，世界杯赛B组前五名或取得A组赛资格，经北京市棋类协会段级位审查委员会考核通过。

八段：对所有开局变化、五手两打、定式做了极详细的学术研究，发表过大量专著，洲际比赛冠军，世界杯赛B组前三名、A组赛前六名，经北京市棋类协会段级位审查委员会考核通过。

九段：最高段位，在达到以上段位标准的同时，世界杯A组赛取得前三名成绩三次以上，具有极强的影响力，经北京市棋类协会段级位审查委员会考核通过。